目連(목련)<妙華(묘화) 994년 7월 제2호>착한 어린이 여러분 안녕하세요.오늘은 어머니를 餓鬼道(아귀도)의 괴로움에서 救(구)한 目連(목련)이란 사람에 대해서 이야기를 하겠습니다.이 이야기는 지금의 盂蘭盆(우란분)<先祖(선조)의 供養(공양)을 행하는 佛道行事(불도행사)> 行事(행사)의 起源(기원)이 되었기 때문에 친구들 중에는 아는 사람도 있으리라 생각합니다.이 사람의 정식 이름은 大目犍連(대목건련)이라 하며 줄여서 目連(목련)이라고 부르고 있습니다. 目連(목련)은 中印度
매 사냥꾼의 반성 <正道(정도) 2002년 1월 제9호 50p~55p>착한 어린이 여러분 안녕하세요.오늘은 매를 이용해 꿩을 사냥한 사람의 이야기를 들려드리겠습니다. 이 이야기는 지금과 옛날이야기의 제 19권에 나오는 이야기입니다.옛날 교토(京都(경도))의 우쿄구(右京區)라는 곳에 매를 이용해 꿩을 잡는 사냥꾼이 살고 있었습니다. 사내에게는 세 명의 아들이 있었는데 아이들에게도 매를 다루는 법을 가르쳤습니다. 사내는 하루종일 매 다루는 일만을 생각했습니다. 집에는 매 여덟 마리, 개 열
말상(馬像)으로 변한 마님<正宣(정선) 2001년 2월 제41호 48p~52p>여러분 안녕하십니까.오늘은 인색하고 심술굿은 마님이 말상의 얼굴이 된 이야기를 하겠습니다.옛날 한 승려가 탁발수행을 하고 있었습니다. 탁발이란 각 집을 방문하여 먹을 것을 얻는 행을 말합니다. 옛날 석가님이 행한 것을 시작으로 거지행이라고도 말합니다.승이 어느 날 큰 집 앞에 왔습니다. 이 집은 부자로 많은 심부름꾼이 일하고 있었습니다. 그 중에 마음이 착한 솔이라고 하는 심부름꾼이 있었습니다. 솔은 현관 앞
말 도둑 <正道(정도) 2001년 12월 제8호>착한 어린이 여러분 안녕하세요.오늘은 말 도둑으로 오인 받은 두 사람의 이야기를 들려 드리겠습니다. 첫번째 이야기는 승려의 이야기입니다.옛날 石山寺(석산사)에 고손(好尊(호존))이라는 승려가 살고 있었습니다. 고손은 젊었을 때부터 法華經(법화경)을 믿으며 수행 하고 있었습니다.어느 날 고손은 볼 일이 있어 丹波國(단파국)(지금의 교토(京都(경도) 중부)에 가게 되었습니다. 그런데 여행 도중에 병이 생겨 단파국에서 말을 빌려 타고 오게 되었
돼지와 호랑이의 지혜 겨루기 <正道(정도) 2003년 8월 제28호>착한 어린이 여러분 안녕하세요. 오늘은 힘이 아닌 재치와 지혜로 싸움에 이긴 이야기를 두 가지 하겠습니다.옛날 인도에 5백 마리의 돼지를 거느린 체격이 커다란 돼지 대장이 있었습니다. 어느 날이었습니다. 5백 마리의 돼지를 데 리고 산길을 걷고 있었는데, 길 저쪽에서 큰 호랑이 한 마리가 이쪽을 향해서 걸어왔습니다. 그 길은 좁았기 때문에 어느 쪽 이 비키지 않으면 지나갈 수 없었습니다. 돼지는 내심 난처했습니다. 저
눈을 뜨게 된 妙昭(묘쇼) <正道(정도) 2001년 11월 第7號>착한 어린이 여러분 안녕하세요.오늘은 앞을 볼 수 없었던 묘쇼라고 하는 승려가 양쪽 눈이 모두 보이게 되었다는 이야기를 들려드릴까 합니다. 이 이야기는지금과 옛날 이야기라는 권 제13에 있는 내용입니다.옛날 시나노노쿠니(信濃國)지금의 나가노현(長野縣)에 쇼묘라는 장님인 승려가 살고 있었습니다. 눈이 멀어서 앞은 볼 수 없었지만 밤낮으로 「법화경」만은 독송하고 있었습니다.7월 15일, 묘쇼는 북을 울리며 托鉢(탁발)을 하러
네사람의 친구<妙華(묘화) 1996년 6월 제25호>예날 인도의 어느 도읍에 한 사람의 長者(장자)가 있었습니다. 長者(장자)에게는 바꿀 수 없는 네 사람의 친구가 있었습니다.첫번째 친구는 장자가 제일 아끼는 사람으로 언제나 함께 있고 떨어짐이 없었습니다. 자나깨나, 서나 앉으나, 언제나 함께 행동하는 친구입니다.두번째 친구는 장자가 노력하여 친구가 된 사람으로 항상 아끼고 있었습니다.세번째 친구는 아주 마음이 맞고 서로 위로하고 격려하고 있었습니다.네번째 친구는 장자가 말하는 것은 듣
南條時光(난죠토키미쓰)<妙華(묘화) 1994년 6월 創刊號(창간호)>착한 어린이 여러분 안녕하세요.오늘은 일곱살 때 大聖人(대성인)님을 만나서 大聖人(대성인)님과 日興上人(닛코상인)님을 섬겼던 「南條時光(난죠토키미쓰)」 에 대해서 이야기를 하겠습니다.1264년 「南條時光(난죠토키미쓰)」의 아버지 「南條兵衛七郞(난죠효에시치로)」는 중병에 걸렸습니다. 大聖人(대성인)님께서 는 대단히 긴 편지를 쓰셔서 격려하시는 동시에 만일 죽음에 임했을 때에는 閻魔大王(염마대왕) 등에게 「일본 제일의 法華
김치로 고칠 수 없는 병은 없다.배추김치는 가래를 나오게 하고 묵은지와 김치찌게로 먹으면 위염, 위궤양, 위암을 막는데.. 만병의 예방약이다.김치재료에 날거는 독이 있다. 쪽파김치는 간경화, 지방간, 혈우병, 당뇨병을 고친다.숨이 가빠서 2층도 오르기 힘든 사람은 동치미가 최고, 몇 달 먹고 천식도 나았다고 한다.근육에 힘이 없고 무력하게 된 것도 고친다. 천식은 몸이 산성화가 되어서 생긴다. 정맥류나 치질치료에 동치미가 최고다. 김치 찌개나 생김치는 출혈이나 치질이 더 심해진다.멍이 잘 드는 사
가만히 눈을 감기만 해도“삶과 죽음의 길이 예 있으메 너는 가노란 말도 못다 이르고 갔는가”늘 예정되 있는 죽음은 생각한데로 계획한데로 다가오지 않는습니다. 그래서 세상에는 예기치 못한 이별이 천지입니다. 그렇습니다. 알 수 없는 미래를 예측하느니 차라리 오늘 이별 합
새해 새날- 사제스님께정유년 새해를 맞아 미얀마에 있는 허정스님이 한국 승가, 그리고 한국 불교가 나아가야 할 방향을 제시하는 글을 본인의 페이스북에 올렸다. 스님의 글을 옮겨 싣는다. <편집자 주>병신년 한해가 다 가고 정유년이 시작 되었
2017년, 해 넘기는 불교계 과제 ①- 직선제-멸빈자 사면-총본산 성역화 논란-언론탄압-태고종 내홍2017년 새해가 밝았다. 올해 사회적으로는 박근혜 대통령 탄핵 사태와 맞물린 대선이 가장 큰 이슈로 꼽히는 한편, 불교계에선 조계종 총무원장 선거와 멸빈자 사면, 태고
탈종교 시대-새 종교와 새 불교의 조건주류 종교와 불교의 역사는 종교를 배반한 역사이기 일쑤였다. 거의 모든 전쟁에는 종교의 주술이 드리워졌고, 죽임을 부추겼고, 신의 이름으로 영광을 준다고 꼬드겼다. 종교, 불교란 무엇인가. 나는 백척간두진일보(百尺竿頭進一步)가 종교와 불교의 속살이라고 생각한다. 한 발 내딛는 자리가 낭떠러지일 줄을 뻔히 알면서도 내디딜 수 있는 무모함의 극치. 그리하여 중생에게 회향됨으로써 비로소 종교와 불교의 꽃이 피어난다. 종교인구 조사 결과, 종교인구가 대폭 줄
도로교통공단은 국정과제인 ‘교통사고 사상자 줄이기 추진’의 일환으로 2016년 상습정체·사고다발 교차로 80개소를 개선하였다. 상습적인 정체로 교통사고가 많이 발생하는 전국 80개소의 교차로의 신호체계 및 교통안전시설물 등을 정부 3.0의 일환으로 지자체·경찰서 등 관계 기관과 합동으로 개선한 결과, 차량 속도가 개선 전 23.8km/h에서 개선 후 27.5km/h으로 15.3% 증가하였다. 공단은 교차로에서의 정체 및 사고 발생의 근본적 원인을 제거하기 위해 자체 개발한 최첨단 장비인
전남 강진군 고려청자박물관은 강진청자와 그 우수성을 널리 알리기 위해 지난해 12월 30일 KTX 서울역 2층 맞이방에 명품 강진청자를 전시했다. 이번에 전시한 작품은 국보 제68호를 재현한 청자상감운학문매병과 청자상감운학문병 2점이다. 높이 80㎝의 대형작품으로
