진주성 임진왜란 당시 3대 대첩(한산도 대첩, 진주성 대첩, 행주 대첩)의 하나인 진주성 대첩을 이룬 곳이다. 공북문 당시 진주는 군량 보급지인 전라도 지방을 지키는 길목이어서 진주성을 두고 조선과 왜의 다툼이 매우 치열하였다. 곧 조선 선조 25년(1592) 10월에 진주목사 김시민(金時敏, 1554∼1592)과 의병대장 곽재우(郭再祐, 1552∼1617)이 진주성을 지키면서 왜군 2만명을 격퇴하였다. 하지만 다음해 6월에는 왜군 4만 여명이 진주성을 공격하였는데, 창의사(倡義使) 김천일(金千鎰, 1537∼1593)과 경상우병사 최경회(崔慶會, 1532∼1593) 등이 성 안의 모든 주민과 함께 성을 지키려고 하였다가 끝내 죽임을 당하였다. 현재 내수문(內水門)·외수문(外水門)·암문·장대(將臺)·포루(砲樓)·촉석루(矗石樓)·서문·내북문(內北門)·함옥헌(涵玉..

- 국립경주문화재연구소, 경주 월성 주·야간 개방 행사 개최 / 10.25.~26. - 문화재청 국립경주문화재연구소(소장 이종훈)는 오는 25일부터 26일 오후 1시부터 9시까지 이틀간 ‘빛의 궁궐, 월성’이라는 주제로 경주 월성(月城, 사적 제16호) 발굴조사 현장을 주‧야간에 걸쳐 개방한다. * 월성 개방 현장: 경상북도 경주시 인왕동 449-1(월성 석빙고 부근) 올해로 4회차를 맞는 ‘빛의 궁궐, 월성’ 발굴현장 개방행사는 새로운 월성의 모습을 보여주었다는 점에서 관람객에게 많은 호평을 받았다. 올해도 조명 빛과 함께 드리워진 그림자가 어우러져 가을밤의 운치를 더한 월성 곳곳에서 재미와 감동을 더할 흥미롭고 다양한 행사가 풍성하게 마련되어 기대를 더하고 있다. 주간에는 ▲ 월성의 숨겨진 보물찾기, ▲ 고고학 발굴조사 체험이 진행되며 야간에는 월성의 역사와 함께 2014년부터 연구소가 진행 중인 월성 발굴조사 성과를 이종훈 국립경주문화재연구소장으로부터 듣는 ▲ 소장님과 함께하는 달빛 답사, ▲ 소원 달풍선‧야광 장신구 만들기를 체험할 수 있다. 또한, 연구소가 발견한 토우, 방패, 배 모양 의례용 목제품 등을 3차원 입체(3D) 프린팅으로 제작한 복제품을 체험하며 월성에 대한 전문 해설을 듣는 시간도 마련되어 있다. 행사 현장에서는 직원들이 운영하는 월성 찻집에서 따뜻한 차를 제공해 고즈넉한 월성의 가을 밤 풍경을 차와 함께 감상할 수 있을 것이다. 경주와 월성에 관심 있는 국민은 누구나 무료로 참여할 수 있으며 행사별 참여 신청은 경주 월성 석빙고 앞 발굴조사 현장에서 하면 된다. 단, ‘소장님과 함께하는 달빛답사’는 전자우편(wolseong11@naver.com/21일부터 신청)과 현장 사전(행사 당일) 신청으로 선착순 100명을 선정하여 진행한다. 더 자세한 사항은 국립경주문화재연구소 신라월성학술조사단(☎054-777-6389)으로 문의하면 된다. 문화재청 국립경주문화재연구소는 지역과 일상에서 문화를 누리는 생활문화 시대를 맞이하여 국민이 문화재나 발굴조사 현장에 친숙해질 수 있는 전시·현장 설명회·대담 등 다양한 행사를 개최했다. 이번 행사를 통해서 경주 월성 발굴조사 현장이 국민에게 친숙한 공간으로 다가가는 계기가 되기를 기대한다. 유시문 기자

2019년 10월 19일, 진주에서 개최된 문화재지킴이전국대회에 참석하고 진주성답사 에서.. 논개의 사당 의기사(義妓祠)와 의암(義巖), 그리고 의암사적비.. <의기사(義妓祠)> 경남문화재자료 제7호(1983년7월20일)인논개의사당 의기사(義妓祠)는 진주성 촉석루 경내서편에 위치하고 있다. 임진왜란 때 적장을 안고 남강에 투신하여 순국한 의기(義妓) 논개(論介)의 사당이다. 주논개(朱論介)의 본관은 신안이며 전북 장수출신이다. 아버지는 주달문이고, 어머니는 허씨이다. 정면3칸,측면2칸의 목조와가(木造瓦家)로 맞배지붕이며,안에는 이당 김은호(以堂 金殷鎬)화백이 그린 초상화가 봉안되어 있다. 1721년(경종1년)경상우병사로 부임한 최진한(崔鎭漢)이 지역민 등의 요구와 유몽인(柳夢寅)의『어우야담(於于野談)을 근거로논개에 대한 포상을 조정에 건의하였고, 1740년(영조16년)경상우병사 남덕하(南德夏)의 건의로 건립되었다. 1779년(정조3년)에 경상우병사 홍화보(洪和輔)가 낡고 부서진 곳을 수리하고 단청을 새롭게 하였고,사위인 다산(茶山)정약용(丁若鏞)에게‘의기사기(義妓祠記)’를지어 걸도록 하였다. 義妓祠記 - 다산 정약용 (茶山 丁若鏞) 蠻海東嗟日月多 - 오랑캐의 바다를 동(東)으로 바라보니 숱한 세월 흘렀어라.朱樓迢遞沉山河 - 붉은 누각(樓閣) 은은(隱隱)하게 산하(山河)에 잠기인 듯,花潭舊照佳人舞 - 꽃 핀 못에는 지난날 미인의 춤이 비치고畵棟長留壯士歌 - 단청(丹靑) 매긴 기둥엔 장사(壯士)가 머무는 듯,戰地春風回草木 - 싸움터의 봄바람은 초목 끝에 감돌고荒城夜雨漲烟波 - 낡은 성 밤비에 강물이 불어난다.只今遺廟英靈在 - 지금(只今)도 남겨진 사당(祠堂)에 영령(英靈)이 계시온 듯銀燭三更酹酒過 - 삼경(三更)에 촛불 밝히고 강신제(降神祭)를 올리네.상기시는 「다산문집14권」에 실려있다, 진주성 촉석루 옆 논개 사당 의기사(義妓祠) 편액에 다산 정약용(茶山 丁若鏞: 1762~1836년)의 의기사기(義妓祠記)가 걸려있다. 의기사는 창건 이후에 몇 차례의 중수(重修)와 재건(再建)을 거쳐 오늘에 이르고 있다. 의기사가 창건 된지 40년이 지난 뒤인 1799년 진주병사 홍화보(洪和輔)에 의해 한차례 중수(重修)를 하게 된다. 이때에 다산 정약용(茶山 丁若鏞)의 의기사 기문(記文)이 처음으로 작성된다. 다산은 홍화보의 사위로 당시에 진주에 머물고 있던 장인인 홍화보를 방문하러 왔다가, 마침 중수를 끝낸 의기사의 기문을 부탁 받은 것이다.당시 진주를 처음 방문한 다산은 약관(弱冠)에 불과한 나이였지만, 이미 문명(文名)이 널리 알려져 있었다. 의기사의 보수와 함께 논개의 사연을 들은 다산 정약용은 장인 홍화보의 명에 의해 의기사 기문을 짓고 감회를 읊은 시 한 수를 덧붙인다.다산의 시문집 제14권 의기사기(義妓祠記)를 보면 ‘사(祠)가 오래도록 수리를 하지 못하여 비바람이 새었는데, 지금의 절도사(節度使) 홍공(洪公)이 부서진 것을 고치고 새롭게 단청(丹靑)을 칠한 다음 나에게 그 일을 기록하게 하고, 자신은 절구(絶句) 한 수를 지어 촉석루(矗石樓) 위에 걸었다’고 적고 있다.다산연보(茶山年譜)에 의하면 다산이 진주에 처음 방문한 이때(1780년)가 춘3월 호시절(好時節)이어서 장인 홍화보와 함께 남강 물에 배를 띄우고 뱃놀이를 하기도 하고, 또 촉석루에 올라 기녀들이 추는 진주검무(晉州劍舞)와 포구락무(抛毬樂舞)를 감상하고 진양의 풍광을 즐기기도 했다한다. 이 때 남긴 시가 「촉석루회고(矗石樓懷古)」 「배외구홍절도범유(陪外舅洪節度帆遊)」와 「무검편증미인(舞劒篇贈美人)」 등인데 다산이 장인 홍화보 절도사와 함께 뱃놀이를 하면서 읊은 시 ‘배외구홍절도범유’가 유명하다.그리고 촉석루에 올라 푸르게 출렁대는 남강 물과 강가의 버들잎을 바라보며 검무를 감상하던 다산은, 그 자리에서 시를 지어 기녀에게 주게 된다. 이 시가 바로 ‘칼춤 시를 지어 미인에게 주다’라는 「무검편증미인(舞劒篇贈美人)」이다. 검무를 추는 기녀의 춤사위 동작 하나하나를 놓칠세라 섬세하고 세련되게 시어로 묘사하고 표현한 다산의 통찰력에 감탄을 자아낼 수 밖에 없는 이 시 일부를 소개하면 다음과 같다.촉석루 다시 올라 노닐다12년 만에 다시 찾아 인생무상 노래鷄婁一聲絲管起 - 계루고 한 소리에 풍악이 시작되니四筵空闊如秋水 - 넓디넓은 좌중이 가을물 처럼 고요한데矗城女兒顔如花 - 진주성 성안 여인 꽃 같은 그 얼굴에裝束戎裝作男子 - 군복으로 단장하니 영락없는 남자 모습紫紗褂子靑氈帽 - 보라빛 괘자에다 청전모 눌러쓰고當筵納拜旋擧趾 - 좌중 향해 절한 뒤에 발꿈치를 들고서纖纖細步應疏節 - 박자 소리 맞추어 사뿐사뿐 종종걸음去如怊悵來如喜 - 쓸쓸히 물러가다 반가운 듯 돌아오네.翩然下坐若飛仙 - 나는 선녀처럼 살짝 내려 앉으니脚底閃閃生秋蓮 - 발밑에 번쩍번쩍 가을 연꽃 피어난다.특히 다산이 스물아홉 살이었던, 1790년 두 번째로 진주를 방문한다. 부친인 정재원(丁載遠)이 진주목사로 부임하였기에 아버지를 문안하기 위하여 들린 것이다. 다산은 이 때도 촉석루에 올라 진주의 산수(山水)와 연운(煙雲)을 감상하고 악공과 기녀를 불러 연회를 베풀었다. 그러나 12년 전에 보았던 기녀는, 그동안 살색이 누렇게 변하고 피부에 주름이 생겨, 옛날의 그 기러기와 제비처럼 춤추던 젊고 아리따운 모습이 아니고 동작이 매우 굼뜨고 둔해졌음을 보고 문득 자신도 늙어감을 깨닫게 된다. 이 때 한 늙은 기생하나가 일어나 춤을 추고 나서 칼을 던지고, 다산 앞에 다소곳이 꿇어 앉아 술잔을 권하면서 “인생의 환락이 얼마나 되겠습니까? 이 술을 드시고 여러 기생들을 위하여 시를 지어 이 자리를 빛나게 하여 주십시오¨ 하고 요청하게 된다. 다산은 함께 합석한 절도사의 권유도 있어 시 한수를 지어 기생들에게 명하여 시를 노래하게 하였다. 그리하여 남긴 시가 ‘촉석루에 다시 올라 노닐다(重遊矗石樓)’ 였는데 또한 일부를 다음가 같이 소개하면,黃鶴三登興味窮 - 세 번째 오른 황학루 흥취 한량없는데玄都再過又春風 - 재차 찾은 현도관 또다시 춘풍속이네.花船依柳新添碧 - 버들에 기댄 놀잇배 푸른빛을 더하였고歌妓如花半褪紅 - 꽃 같은 가무 기생 붉은빛 약간 가셨구나.尙有紗籠縣壁上 - 비단으로 싼 고인 시 벽장에 아직 있는데且將羅襪弄波中 - 다시 선녀 거느리고 물결 속에 놀았으면欲知節度分符處 - 절도사 부절 나눈 그곳이 어디런가.正在黃州錦綺叢 - 바야흐로 황주의 비단 속에 계신다네.다산의 부친 정재원은 진주목사로 재직하던 이듬해(1792년)에 진주에서 병으로 세상을 하직하였다. (출처 :경남연합신문) 또한1823년(순조23년)진주목사 홍백순(洪百淳)과 경상관찰사 이지연(李止淵)이 다시 중건하였으며,춘추(春秋)로 제사를 지내도록 하였다.이지연(李止淵)의 글씨로 ‘의기사(義妓祠)’라는 현판을 게시하였다. 1868년(고종5년)에 진주목사 정현석(鄭顯奭)이 의기사를 보수하고,매년6월 중 길일을 택하여 의암별제를 지내도록 한 이래 현재까지 여성들이 제관이 되어 논개의 의로움을 기리는 제사를 지내오고 있다. 이후6·25전쟁으로 의기사는 완전 소실되었다가1960년 사단법인 진주고적보존회가 재건하여 현재의 건물로 유지되고 있다. 1962년에 사당 보호를 위해 모의당(募義堂)을 세웠다. 의기사의 정면 좌측에는‘을사5적’으로 악명 높은 친일파 이지용에게 “기생 줄 돈이 있으면 나라를 위해 피 흘리는 젊은이에게주라.”고 꾸짖었던 의기 산홍(山紅)의 시가 걸려 있다. 또 정면 우측에는 다산 정약용의 ‘의기사기’와 시1수가 판각되어 걸려 있다. <의암(義巖)> 의암(義巖)은임진왜란 때 논개가 왜장을 껴안고 순국한 바위로 경남도기념물 제235호(2001년9월27일)이다. 이 사진은 구글에서 캡쳐했음 임진왜란 당시 경상우도 병마절도사를 지낸 최경회(崔慶會)의 후처인 논개(論介)가 왜장을 껴안고 남강에 뛰어든 바위이다. 가로3.65m 세로3.3m의 윗면이 평평하며 사각모양이다. 서쪽면에는 의암(義巖)이라는 글자가 새겨져있다. 1593년제2차 진주성 싸움으로 진주성이 왜군에게 함락되자 최경회는 남강에 투신 자결하였다. 이에 논개는 최경회의 원수를 갚기 위해 촉석루에서 벌어진 연회에 참석하였으며,남강의 바위로 왜장을 유인해 끌어안고 남강에 투신했다. 이러한 논개의 의로운 행동을 기리기 위해 진주 지방의 양반들과 백성이 이 바위를 의암이라고 불렀다. 1629년(인조7년)진주의 선비 정대륭(鄭大隆)이 서쪽바위벽에 ‘의암(義巖)’이라는 글씨를 새겼고, 남쪽에는 한몽삼이 역시 의암이라고 새겼다. 촉석루의 강 아래쪽 절벽에는 (一帶長江 千秋義烈 - 일대장강 천추의열) 한줄기 긴 강이 띠를 두르고, 의열은 천년의 세월을 흐르리라. 는 글을 새겨 충의를 기리고자 하였다. <의암사적비(義巖事蹟碑)> 의암사적비(義巖事蹟碑)는경남도유형문화재 제353호(2000년1월31 일)로 논개의 공적비이다. 비문의 내용은 다음과 같다. “獨峭其巖 特立其女 女非斯巖 焉得死所 巖非斯女 焉得義聲 一江高巖 萬古芳貞” 홀로 가파르게 우뚝 선 바위에 그녀가 서 있구나. 그녀가 이 바위 아니었다면 어찌 죽을 곳을 얻고, 이 바위 그녀가 아니었다면 어찌 의로움을 들었겠는가. 남강에 높은 바위 만고에 꽃다운 정절이로다. 1593년6월29일(선조26년)임진왜란 제2차 진주싸움 때 진주성이 함락되어7만여 명의 민·관·군이 순절하자 촉석루에서 왜장을 끌어안고 순국한 논개(論介)의 공적비이다. 의암 바로위쪽 암반위의 비각 안에 세워져 있다. 논개에 관한 이야기는 임진왜란 후 진주민들의 입으로 전해지다가1620년(광해군12년)유몽인(柳夢寅1559∼1623)이 지은『어우야담(於于野譚)』에 실려 기록으로 남게 되었다. 당시 진주지역 백성들은 진주성이 함락된 날에 남강변에 제단을 마련하여 논개의 혼을 달래는 한편,논개의 의로운 사적을 인정해 줄 것을 조정에 요구하였다. 그러한 과정 속에서 논개의 사적을 잊지 않기 위하여1722년(경종2년)진주의 선비 명암(明庵)정식(鄭軾, 1683∼1746)이『어우야담』의 기록을 바탕으로 지은 비문을 내용으로 담아 이 사적비를 세웠다. 이후 비석을 다듬어 놓은 해로부터18년 뒤인1740년(영조16년)가을에 경상우병사 남덕하(南德夏)가 왕의 명을 받고 이듬해인1741년(영조17년)봄에 비각을 세우고‘의기논개지문(義妓論介之門)’이라는 현판을 달았다. 비각은 정면1칸,측면1칸의 기와로 된 맞배지붕 건물이며 양쪽에 풍판을 달았다. 논개의 사적을 기록한 금석자료로서 임진왜란 당시 진주성의 상황과 논개의 순국사실을 알 수 있는 귀중한 자료이다. 비석의 높이는145㎝이며,너비는60㎝,두께는15㎝이다. 이 비는 바로밑의 의암과 마주보고 있어 논개의 순국정신을 더욱 흠모하고 있다. 유시문 기자

문화재지킴이 전국대회 - 8만 5,000여 명 문화재 지킴이 봉사 성과 공유, 10.19.~20. 경남과기대 - 문화재청(청장 정재숙)과 한국문화재지킴이단체연합회(회장 조상열)가 19일부터 20일까지 경남과학기술대학교 개교 100주년 기념관(경남 진주시 소재)에서 ‘2019년도 문화재지킴이 전국대회’를 개최하였다. ‘문화재지킴이 운동’은 정부혁신 과제의 하나로 자발적으로 국민이 직접 문화재를 가꾸고 지키자는 취지에서 지난 2005년 4월부터 시작된 운동이다. ​ 정재숙 문화재청장 조상열 한국문화재지킴이단체연합회장 현재 이날 정재숙 문화재청장은 하루빨리 6월22일이 국가기념일로 지정 될 수 있도록바라며, 전국의 문화재지킴이들이 다양한 경험과 노력의 결과를 공유하는 이번 대회는 ‘문화재지킴이 운동’이 지역 사회에 더욱 널리 알리는 좋은 계기가 될 것이다고 말했다. 전국 약 8만 5,000여 명의 자원봉사자들이 문화재지킴이(개인‧가족‧단체‧기업‧청소년‧청년 등)로 위촉되어 문화재 주변 정화활동, 문화재 감시 등 상시점검과 홍보 등 다양한 활동을 펼치고 있다. 이번 전국대회는 전국 각지에서 모인 문화재지킴이 500여 명과 함께 그동안 펼쳐온 문화재지킴이 활동성과를 공유하고, 문화재지킴이 현장체험과 답사활동을 진행하는 축제로 펼쳐진다. 첫날인 19일에는 대회 개최 선언과 환영사를 시작으로, 문화재지킴이 어울림 공연, 문화재지킴이 활동 우수자(민간‧공무원)에 대한 유공자 표창, 청년 유네스코 세계유산 지킴이, 문화재지킴이 단체들의 활동 우수사례 발표와 함께 축하공연, 어울림 한마당이 등이 진행되었으며. 대회 2일차인 20일에는 진주 시내에 있는 진주성, 청곡사 등 문화유산 현장을 답사하고 문화재 현장 정화활동을 하며 문화재지킴이로서의 사명감과 문화재 보호활동의 의지를 다지면서 올해 행사를 마무리한다. 6월 22일은 '문화재지킴이날' 1990년대 민간으로부터 시작해, 2005년부터는 문화재청과 민관 협력의 " 1문화재 1지킴이 운동“으로 발전했으며 현재 전국에서 10만여 국민들이 참여하고 있는 문화재사랑 문화운동이다. 1592년 4월, 임진왜란으로 성주사고, 충주사고, 춘추관 등에 보관해 왔던 조선왕조실록>이 소실되었다. 다행히 전주사고본은 무사했으나 이것도 풍전등화의 위기에 처했다. 6월 22일, 당시 정읍의 유생(안의 · 손홍록) 등이 실록을 전란의 위기로부터 보호하고자 전주사고에서 내장산 용굴암으로 옮겨 일 년이 넘도록 지켜냈다. 조선왕조실록은 현재 세계기록유산이 되어 전 세계인이 함께 가꾸고 지켜가는 문화재가 되었다. 민간 참여의 역사성과 문화재지킴이에 대한 훌륭한 정신을 본받아 온 국민이 문화재의 가치를 바로알고, '문화재를 가꾸고 지켜가는 참여형 운동으로 확산시키기 위해 6월 22일을 '문화재지킴이날'로 제정 했다. 문화재청은 앞으로도 문화유산 보호에 더 많은 국민이 참여할 수 있도록 문화재지킴이 활동 지원을 강화해 나갈 계획이다. 유시문 기자

잊혀진 남도의 독립운동가들을 만나다 - ｢1919 남도, 대한독립만세!｣ / 10.22.~2020.1.27. 해양유물전시관 - 문화재청 국립해양문화재연구소(소장 이귀영)는 목포시(시장 김종식)와 오는 22일 개막식을 시작으로 2020년 1월 27일까지 특별전 ｢1919 남도, 대한독립만세!｣를 전남 목포 해양유물전시관에서 개최한다. 올해는 3‧1운동 100주년과 광주학생독립운동 90주년이 되는 뜻 깊은 해다. 이번 특별전은 정부혁신의 하나로 나라를 빼앗긴 우리 민족의 독립을 향한 간절한 염원과 이를 위해 희생했던 선열들을 기억하기 위해 기획하였다. 남도 사람들의 3‧1운동과 항일독립운동을 재조명하고 아울러 일본 제국주의에 의해 참담하게 수탈되었던 조선의 바다를 소개하는 자리가 될 것이다. 이번 전시에는 국내외 3‧1독립선언서를 비롯하여 전라남도에서 펼쳐졌던 항일의병과 3‧1운동, 일제강점기 해양 수탈 관련 유물과 기록물, 사진 등 200여 점의 전시물이 소개된다. 특히, 목포정명여학교의 3‧1독립선언서와 독립가(獨立歌), 조선독립광주신문 창간호(1919), 광주학생운동 주도자 김상환의 옥중 엽서(1930), 신안 장산도 출신 독립운동가 장병준, 광주학생독립운동의 주역 박기옥 등 남도 지역 독립운동가들의 자료들도 한 눈에 살펴 볼 수 있다. 전시품과 함께 ‘1919, 남도의 슬픈 봄’ 영상을 관람하며 나라를 빼앗긴 우리 민족의 아픔과 분노, 선열들이 외쳤던 ‘대한독립만세’의 외침에서 느껴지는 생생한 감격의 순간을 되새길 수 있을 것이다. 전시는 총 3개 주제로 구성하였다. ▲ 제1부 <1919, 세계에 대한독립을 외치다>에서는 일제강점기의 암울했던 역사를 소개하고, 전국에서 일어난 3․1독립만세운동 속에서 전라남도 독립운동을 살펴 보았다. ▲ 제2부 <독립의 염원, 남도 바다에 울려 퍼지다>는 전라남도의 항일의병과 3‧1운동 자료를 중심으로, 목포 4.8만세운동, 섬마을 어부와 농민들의 항일항쟁, 1929년 광주학생독립운동, 1920년대 신간회 목포지회 등을 소개하며, 알려지지 않은 독립운동가와 민중들의 3‧1운동 흔적들을 조명하였다. ▲ 제3부 <일본제국주의에게 바다를 빼앗기다>는 해양주권마저 빼앗긴 조선과 조선 어부들의 삶, 1897년 개항도시 목포를 통해 이뤄진 전라남도 미곡, 면화, 해산물 등 경제 수탈을 살펴보았다. <목포정명여학교 3.1독립선언서 (1919, 독립기념관 / 국가지정기록물 제12호)> <목포정명여학교 독립가(1919, 독립기념관)> <조선독립광주신문 제1호(1919, 독립기념관)> <광주학생운동 주도자 김상환의 옥중 엽서(1930, 독립기념관)> <죽도제찰(1837, 국립해양박물관)> <목포 부두의 전라남도 미곡(엽서/국립민속박물관)> <목포 부두의 해산물(엽서/수원광교박물관)> 한국 근현대 역사에서 전라도는 의로운 땅, ‘의향義鄕’으로 불리며 항일운동의 고장으로 위상이 높다. 임진왜란 당시 호남의병의 후손들은 대한제국기의 항일의병이 되었고, 1894 동학농민운동, 1919년 3․1운동의 남도 독립만세운동, 1929년 광주학생독립운동으로 이어졌다. 이러한 활동으로 전라남도에는 수많은 희생이 있었다. 일제의 호남의병 토벌사건인 ‘남도대토벌작전(南道大討伐作戰)’으로 500여 명이 전사하고 3,000여 명이 체포되었다. 그리고 일제강점기 독립운동과 관련되어 형무소에 수감된 5,323명 가운데 광주·전남 사람이 1,985명이었고 이 가운데 독립유공자가 1,258명으로 전국에서 가장 많은 수다.(2019.1.국가보훈처 발표자료) 이번 특별전 개막식은 22일 오후 4시에 열리며, 독립운동유공자 후손들이 함께 참여한다. 아울러 목포정명여자중학교 합창단이 목포 4.8만세운동 당시에 불렸던 독립가를 부르며, 일제강점기 민족의 애환이 서린 노래 공연도 펼쳐 전시의 의미를 한층 높여줄 것이다. 문화재청 국립해양문화재연구소는 이번 특별전으로 숨겨진 독립운동가들의 생생한 이야기와 전라남도 사람들의 의로운 애국정신을 널리 알리고, 민족의 가장 아팠던 역사를 오래도록 기억할 수 있는 계기가 되기를 기대한다. 유시문 기자