뜨거웠던 송산면, 일제 방화, 잔인한 고문ㆍ보복 살인 동지 이름 불까, 독립지사는 혀를 끊었다 불타오른 송산면의 삼월 군중에 총 쏜 日 순사 처단… 홍면옥ㆍ왕광연 등 28명 6월~15년刑 일제 방화로 마을 쑥대밭… 잔인한 고문ㆍ보복 살인에 6명 순국 ‘총 맞고 일제의 치료 거부’ 홍면옥 지사, 월북 이유로 서훈 못 받아 정확하게 형무소에서 무슨 일이 있었는지 모른다. 약 9년 만에 출소한 할아버지는 앓아 누우셨고 말을 할 수 없게 됐다. 할아버지는 서대문형무소에서 스스로 혀를 깨물어 잘라버렸다. “사람(3ㆍ1운동 가담자)을 불어라, 대라”며 가해진 고문을 견디지 못해, 혹시라도 자신의 입에서 동료 이름이 나올까 봐 혀를 끊어냈다고 한다. 어머니는 출소한 할아버지의 대소변을 받아냈다. 몸이 극도로 상한 할아버지는 광복 후 몇 년 지나지 않아 세상을 떠났다. 경기 화성시(당시 수원군) 송산면의 3ㆍ1운동 주동자 중 한 명이었던 왕광연(1872~1951) 지사의 손자, 왕의항(72)씨가 들려준 가족 이야기의 한 토막이다. 그 어느 곳보다 격렬하고 파괴적이었던 3ㆍ1운동의 고장 송산면은 일반에 잘 알려지지 않았지만 1919년 3월 당시 만세운동 참여자들이 일제와 맞서 싸우다 순사를 처단했던 곳이다. 그 대가로 무려 28명이 징역 6월~15년을 선고받았다. 일제의 고문과 보복 살인 등으로 순국한 사람은 최소 6명이었으며, 집들은 불탔다. 송산의 아픔은 주로 비폭력ㆍ평화운동으로 일컬어지는 3ㆍ1운동이 실제로는 피비린내 나는 전쟁이었음을 보여준다. ◇일본 순사를 죽였던 그 날 “당시에는 허허벌판이었대요. 여기 지금 송산파출소 앞 이 자리에서 일본 순사를 죽였고, 그 직전에 저기 삼거리에서 시위대하고 일본 순사하고 멱살잡이하면서 부딪혔고…. 처음에 시위대가 초가로 지은 학교 앞에 운집했다가 일본 순사 주재소 쪽으로 내려왔어요.” 지난달 13일 송산면 사강리에서 만난 왕의항씨는 100년 전의 현장을 마치 자신이 겪은 양 술술 설명했다. 할아버지들이 아버지들에게, 어머니들이 아들딸에게 전해온 그 날의 일들. 구전되고 교육되면서 현재도 이곳 주민들은 공동의 기억으로 3ㆍ1운동을 마음속에 지니고 있다. 왕씨가 설명하는 동안 주민 한 명이 지나갔다. 반갑게 그와 인사하던 왕씨는 “저분도 독립운동가 아드님이에요”라고 말했다. 당시 재판기록(독립운동사편찬위원회, 독립운동사자료집 제5권)을 보면 사강리 만세운동 주동자들은 홍면옥(이명 홍면ㆍ1884~미상) 지사를 비롯한 대부분이 농민으로 나와 있고 목수, 대장장이, 이발사, 잡화상, 포목상 등 평범한 이웃들이었다. 홍면옥 지사의 동생이었던 홍준옥(1888~1945) 지사와 문상익(1893~1960) 지사 두 명은 면서기(면사무소 사무원)이었음에도 만세운동에 앞장섰다. 홍면옥 지사는 1919년 3월 26일 오후 5시 송산면 면사무소 근처에서 태극기를 내걸고 대한독립만세를 외치며 군중을 동원했다(사강리 만세운동). 여기에 왕광연ㆍ홍준옥 지사 등이 주동이 돼 군중과 함께 대한독립만세를 불렀다. 3월 28일 오후에 송산면 뒷산에서 1,000여명의 군중이 모여 대대적인 만세시위를 벌였다(독립운동사편찬위원회, 독립운동사 제2권). 사강리 시장의 장날이었다. 군중을 감당하기 힘들게 되자 시찰 나온 순사부장 노구치 고조(野口廣三)는 총을 꺼내 홍면옥을 쐈다. 총성이 울리고 홍 지사가 쓰러지자 20여 명은 소리를 지르고 돌을 던지며 노구치를 쫓아갔다. 재판기록에 따르면 총알이 어깨를 관통하자 홍면옥 지사는 “순사를 죽이자”고 외쳤으며 왕광연ㆍ홍준옥ㆍ문상익 지사도 “순사를 쳐죽이라”고 절규했다. 일제의 폭력에 우리 군중이 고개를 숙이지 않고 곧바로 반격에 나선 것이다. 왕 지사 등 군중은 노구치가 자전거를 타고 도망치자 뒤쫓아가 돌과 몽둥이로 살해했다(독립운동사자료집 제5권). 홍면옥 지사의 신문조서에는 “원래 조선은 독립국이었기 때문에 독립함을 좋아하며 또한 만세를 부르면 독립할 수 있다고 믿고 있었다”고 기재돼 있고, 왕광연 지사는 공판정에서 “마음속으로 조선독립을 희망하고 있다”고 한 것으로 돼 있다. 특이하게도 왕광연 지사에 대한 검사의 신문조서 중 ‘3월 28일에 군중이 순사를 죽였는데 최춘보(1867~1936)도 돌로 넘어진 순사를 난타하고 있음을 보았다’는 내용이 기재돼 있다. 홍면옥 지사의 장인이었던 김명제(1863~1926) 지사도 검사 신문 조서에서 “사위 원수 갚음으로 순사를 죽일 생각이 나서 순사가 넘어진 후 주먹만 한 돌로 그의 얼굴 등을 갈겨 군중과 함께 순사를 죽였다”라며 “그때 돌 또는 몽둥이로 때린 자는 임팔룡(1888~1921) 외 수명으로서 순사를 죽이라고 지시하였음은 홍준옥 외 2명이었다”고 기재돼 있다. 즉 순사를 죽이라고 외친 사람, 순사 처단에 가담한 이웃들의 이름을 이들이 진술한 것으로 돼 있는 것이다. 고문을 당하면서 이름을 대지 않기 위해 혀를 잘랐다는 왕광연 지사의 사연은 이런 맥락에서 나온 것으로 이해할 수 있다. ◇섬뜩했던 일제의 보복, 쑥대밭이 돼 불타다 독립을 외친 군중에 총을 쏜 일본 순사 한 명을 죽인 대가는 너무나 컸다. 순사를 쫓아간 이들은 21명으로 알려졌는데, 다음날부터 일제경찰은 닥치는 대로 부락민을 끌어가 수원경찰서 유치장은 만원이 됐다(독립운동사 제2권). 최종 32명이 기소돼 28명이 대부분 중형을 선고(4명은 무죄) 받았다. 19세부터 60세까지 연령층도 폭넓었다. 주동자 홍면옥ㆍ홍준옥ㆍ문상익ㆍ왕광연 지사가 징역 12년을 확정(홍면옥은 1심에서 징역 15년)받았고, 김명제 지사가 징역 10년, 임팔룡ㆍ홍명선(1900~1974)ㆍ차경현(1882~1939)ㆍ김교창(1889~1959) 지사 등 13명은 징역 7년 형, 최춘보 지사 등 4명은 징역 6년을 선고 받았다. 이들은 상고했지만 받아들여지지 않았다. 유관순 열사는 징역 3년이었고, 보통 3ㆍ1운동 참여자들이 징역 1년 안팎이었던 것을 보면 이들의 형량이 얼마나 높은지 알 수 있다. 홍면옥ㆍ왕광연ㆍ문상익 지사 등은 1924년과 1927년 두 차례에 걸쳐 감형돼 징역 8년 10개월 가량의 형을 살았다. 일본 황태자의 결혼 기념, 일왕 다이쇼(大正)의 장례 등에 따른 감형 조치였다 (조선총독부관보). 살아서 옥살이를 마친 것은 그나마 행운이라고 해야 할까. 홍효선 지사(1879~1919)는 3ㆍ1운동 당시 체포돼 조사를 받던 중 잔인한 고문으로 순국했다(국가보훈처, 독립유공자공훈록). 김명제 지사는 옥사했다. 서신면 전곡리에 살았던 홍대우 지사(1847~1919)는 일제의 보복으로 4월 16일 사망했다. 일경은 그의 집에 들이닥쳐 집을 불지르고 자택 인근에서 사격을 가했다. 이혜영 전 제암리 3ㆍ1운동순국기념관 선임연구원(화성시 독립기념사업팀 주무관)은 “일제경찰이 1차는 주모자 체포, 2차는 보복성 방화와 총격에 나섰다”라며 “송산ㆍ서신면 일대를 거의 불바다를 만들었고 민가 200여 채가 소실됐다”고 설명했다. 고문이 얼마나 가혹했는지는 피고인들의 상고 취지 기록에 남아 있다. 홍면옥 지사는 “수원경찰서에서 옳고 그름을 묻지 않고 무수히 때린 후 심문에 답하고, 수원 검사정에서도 몽둥이로 구타당하고 또 불을 얼굴에 대고 강제 심문을 받았다. 경찰서 심문할 때 맞아 죽은 자도 있다”고 항변했다. 김교창 지사는 “수비대 및 순사가 와서 주재소로 동행을 요구하여 붙잡힌 수백 명의 사람과 함께 곧바로 수원경찰서로 보내져 신문 받았는데 이때 죽은 사람도 보았다. 피고도 고문을 견디지 못하고 거의 죽을 지경에 이르러 수원 자혜병원에서 10여 일 치료를 받았다.” 차경현 지사는 “수비대 및 순사가 갑자기 와서 집을 불태우고 또 마을에서 죄 없는 사람을 붙잡고 수원경찰서에서 악형을 견디지 못하고 2번이나 정신을 잃어서 어떻게 답했는지 모른다.” 문상익 지사는 “수일을 거쳐 경찰 관헌 및 수비대 등은 가옥을 불태우고 도망자를 총으로 쏘고, 이후 남은 사람들은 노인이나 병자를 막론하고 모두 체포하던 중에 본인도 불행히 이에 포함됐다. 수원경찰서에서 신문을 받을 때 여러 가지 형벌을 실행하고 또 물을 먹이는 등의 극한 고문을 하면서 ‘정확하게 대답하라’고 했는데, 실로 본인은 죄를 지은 사실이 전혀 없으므로 한결같이 부인했다. 그렇지만 타인 등을 곤봉으로 죽음에 이르기까지 때리고 또 불로 몸을 지지는 것과 같은 과격한 수단으로 무리한 답변을 말하게 함으로써 본인이 죄를 저질렀다고 하는 증거를 3,4명에게서 얻은 후, 다시 본인에게 여러 방법으로 형벌을 가하고 또 물을 먹이는 가운데 본인은 정신을 잃게 되었을 뿐만 아니라, 다리가 부러지고 또 3,4곳에 상처가 났다. 따라서 생명이 끊어질 상황에 이르러 완전히 꿈을 꾸는 듯한 상태에서 나는 달리 말할 사실이 전혀 없어서 순사의 생각대로 하라고만 진술한 것이다.” (화성시 독립운동자료총서-3ㆍ1운동 재판기록) 이 기록들을 보면 3ㆍ1운동 참여가 가져온 가혹한 대가 앞에서, 상당수가 만세시위 주도나 참여 등을 부인하는 상황에 놓였음을 보여주고 있다. 가족들의 고통 또한 무참했다. 홍면옥 지사의 손자인 홍현유(68)씨는 “만세운동 이후에 수원군에서 군인들이 와서 6개 부락 주동자 집들을 다 불태웠다”라며 “살기가 힘들었고 가족들까지 고통을 당해서 아버지가 18세에 일본으로 밀항을 하셨다가 해방 후에야 홋카이도(北海道)에서 다시 돌아오셨다고 한다”고 말했다. 왕의항씨도 “아버지(왕화식)께서 삼대독자셨는데 할아버지가 출소하신 후 마을 주민들이 ‘이 사람이 너 아버지다’라고 말해줘서 알았다고 하셨다”며 “집이 불타고 부모님은 산에다 농사를 지으시면서 우리 5남매를 키우셨다”고 전했다. 왕의항씨는 할아버지와 부모님이 살았던 사강리 현장에서 여전히 살고 있다. 노구치 순사를 죽였던 곳, 만세운동이 벌어졌던 주재소가 있던 곳 등이 모두 100~300m 안팎에 위치해 있다. 고난의 가족사를 상징하는 듯한 왕의항씨의 허름한 집 앞에는 ‘독립운동 유공자의 집’이라는 팻말과 태극기가 붙어 있다. 있어야 할 자리에 제대로 자리를 잡은 태극기였다. ◇“제일 똑똑했던 사람” 서훈 못 받은 지도자 홍면옥 각종 기록은 송산면 3ㆍ1운동의 제일 공로자로 홍면옥 지사를 가리키고 있다. 왕의항씨는 “홍면옥 선생은 한학을 하시고 가르치기도 했고 제일 똑똑한 분이었다고 아버지에게 들었다”며 “홍면옥ㆍ홍효선 지사 두 분이 고종황제 장례식에 참석하고 와서 3ㆍ1운동을 이 고장에 알렸다”고 설명했다. 남양 홍씨 집성촌이 있었던 송산ㆍ서신 지역 일대에서 항렬이 높은 홍면옥 지사는 사회적 지위와 영향력이 상당했다. 하지만 홍면옥 지사는 서훈을 받지 못했다. 1949년쯤 월북한 것으로 추정되기 때문이다. 홍면옥 지사의 손자 홍현유씨는 “할아버지가 ‘나 강원도 누이 집에 약수물 먹으러 갔다 온다’고 하셨다는데, 아버지는 ‘안 돌아오실 분이라는 것을 직감하고 오늘부로 제사를 지내겠다’고 말씀하셨다고 들었다”고 전했다. 홍면옥 지사는 출소 후 대교서당을 열어 학생들을 가르쳤으며 김구 선생의 한국독립당에 가입해 활동했다. 또 해방 후 1946년에는 수원군인민위원회대표자 대회의에서 주석단에 앉았다. 홍현유씨는 “김구 선생이 통일정부 수립을 추진하다 이승만 대통령과 거리를 두면서 저격 당한 이후 한국독립당에 몸담은 사람들이 많이 희생당했다는 사실을 듣고 (할아버지가) 월북하셨다고 만 알고 있다”라며 “작은 할아버지(홍준옥 지사)는 독립장을 받으셨는데 할아버지의 명예를 찾아드리지 못해 가족으로서 많이 섭섭하다”고 안타까워했다. 홍면옥 지사의 북한 내 활동은 알려진 것이 없다. 왕의항씨는 “옛날에는 똑똑한 분들은 사회주의 사상을 많이 가지고 있었던 것 같은데 홍면옥 지사도 그랬던 것 같다”고 말했다. 홍면옥 지사는 3ㆍ1운동 당시 어깨 총상이 심해 순사들이 일본인 의사를 부르려 하자 치료를 거부했고, 상처에는 구더기가 생기기 시작했다(화성시 독립운동 자료총서6-나의 독립운동가 아버지를 말하다). “마, 너희가 쏘고 어디다가 손을 대냐”는 게 홍 지사의 말이었다. 결국 경찰은 사강에 사는 조선인 한의사를 불러 치료받게 했다. ‘나의 독립운동가 아버지를 말한다’에서 구술자였던 홍면옥 지사의 아들 고(故) 홍진후씨는 “지금은 아버지에 대한 원망보다 그리움이 사무친다”며 “어디에 묻히셨는지 죽기 전에 무덤이라도 한 번 찾아뵙고 자식 된 도리를 하는 게 간절한 소망”이라고 전했다. 2013년 구술 기록을 했던 이혜영 주무관에 따르면, 홍진후씨는 소망을 이루지 못하고 작고했다. 어쩌면 아버지가 살아있는 역사 속으로 뒤따라 갔다는 표현이 맞을까. 기사출처 : 한국일보 이진희 기자

고령 지산동 고분군에서 ‘건국신화 그림 6종’ 새겨진 토제방울 출토 - 5세기 후반 가야 시조 ‘난생(卵生)’ 신화 형상화, 건국신화 투영된 유물 최초 사례 - 문화재청(청장 정재숙)의 허가를 받아 (재)대동문화재연구원(원장 조영현)에서 발굴조사 중인 사적 제79호 고령 지산동 고분군에서 5세기 말부터 6세기 초 사이에 조성된 대가야 시대 소형 석곽묘 10기와 석실묘 1기가 확인되었다. 또한, 가야 시조가 탄생하는 장면을 형상화한 것으로 추정되는 그림 6종이 새겨진 직경 5cm가량의 토제방울 1점과 소형 토기, 화살촉, 어린아이 두개골 편 등 유물도 함께 출토되었다. 고령군(군수 곽용환)은 20일 오후 2시 발굴 현장에서 이번에 출토된 유물들과 현장을 일반에 공개한다. 고령군은 유네스코 세계유산 잠정목록으로 신청한 ‘가야고분군’의 하나인 고령 지산동 고분군 내 탐방로 조성과 안전관리 등을 위한 무인감시카메라 설치를 계획하면서, 사업에 앞서 지난 2월부터 발굴조사 중이다. 이번 발굴조사에서는 5세기 말부터 6세기 초에 조성된 소형 석곽묘 10기와 석실묘 1기가 확인되었다. 그중 낮은 곳에서 확인된 제1호 석실묘의 경우 6세기 초에 축조된 것으로 보이는데, 고령 지역에서 발견된 가장 이른 시기의 횡혈식 무덤이다. 대가야 시대의 묘제는 수혈식(구덩식)에서 횡혈식(굴식)과 횡구식(앞트기식)으로 바뀌는데, 이러한 변천 과정을 연구할 수 있는 매우 큰 학술적 의미를 갖고 있어 주목된다. * 횡혈식(굴식, 窟式): 고분(古墳) 내부 구조를 만드는 방식의 하나. 석재를 이용하여 널을 안치하는 방을 만들고 널방 벽의 한쪽에 외부로 통하는 출입구를 만든 무덤 방식 * 횡구식(앞트기식): 세 벽만을 쌓고 한쪽 벽으로 드나든 후 밖에서 벽을 쌓아 막는 무덤 방식 특히, 이번 조사에서 눈에 띄는 유물은 5세기 말경 조성된 대가야 소형 석곽묘에서 나온 토제방울 1점이다. 어린아이가 묻힌 이 석곽묘 규모는 길이 165cm, 너비 45cm, 깊이 55cm정도로, 조성 당시의 상태를 그대로 유지하고 있어 당시 유물의 부장양상을 그대로 보여주고 있다. 또한, 토제방울 외에 소형 토기 6점, 쇠 낫 1점, 화살촉 3점, 곡옥(曲玉) 1점 등과 어린아이의 치아와 두개골 편이 함께 출토되었다. 함께 묻힌 토기나 철기가 대가야 물품인 것으로 보아 생활용품으로 제작된 이 토제방울 역시 대가야의 것으로 추정된다. 직경 5cm가량의 토제방울에는 거북, 관을 쓴 남자, 춤추는 여자, 하늘을 우러러보는 사람 등을 형상화한 것으로 추정되는 6개의 독립적인 그림(선각그림)이 방울 표면에 선으로 새겨져있다. * 선각그림 6종: 남성성기(구지봉), 거북(구지가), 관을 쓴 남자(구간), 춤을 추는 여자, 하늘을 우러러보는 사람, 하늘에서 줄을 타고 내려오는 금합을 담은 자루 각각의 그림은 하나하나가 가락국기(駕洛國記)에 나오는 건국신화의 내용과 부합되어 대가야 건국신화와 연관된 것으로 추정되는데, 그 동안 문헌에서만 나오던 건국신화의 모습이 유물에 투영되어 발견된 최초의 사례이다. 이번 토제방울에 새겨진 그림을 통해 ｢삼국유사｣ 가락국기에 나오는 건국신화는 더 이상 금관가야만의 전유물이 아닌 가능성이 높아졌다. * 가락국기(駕洛國記): 고려 문종 때인 1075~1084년에 편찬된 가락국에 대한 역사서 이번 발굴로, 알에서 시조가 태어났다는 난생설화(卵生說話)는 가야지역 국가들의 공통적인 건국신화에 담긴 핵심요소일 가능성이 높아졌다. 따라서 토제방울에 새긴 그림에 대한 연구는 앞으로 여러 가야의 건국신화를 재조명할 증거자료로서, 우리나라 고대사 특히 가야사 연구에 매우 중요한 자료가 될 것으로 기대된다. 이번 발굴조사를 통해 확인된 무덤과 유물들은 고령 지산동 고분군에 관한 학술정보 확대와 앞으로 대가야는 물론 모든 가야의 문화와 역사를 연구하는데 중요한 기반자료가 될 수 있을 것으로 기대된다.

내가 선택한 최고의 하루 ‘2019 창덕궁 달빛기행’ - 4.4.∼10.27. 매주 목∼일요일, 일요일은 외국어 해설 / 3.20. 오후 2시 예매 시작 - 문화재청(청장 정재숙)이 주최하고, 한국문화재재단(이사장 진옥섭)이 주관하는 ｢2019 창덕궁 달빛기행｣이 오는 4월 4일부터 10월 27일까지, 매주 목~일요일 창덕궁의 밤을 밝힌다. * 2019년 창덕궁 달빛기행 운영 일정: (상반기) 4. 4.~4. 28., 5. 2.~5. 4., 5. 9.~6. 9. (하반기) 8. 22.~10. 27.(매주 목~일요일) <2018년 창덕궁 달빛기행 - 인정전 전경> <2018년 창덕궁 달빛기행 - 부용지 전경> <2018년 창덕궁 달빛기행 - 상량정의 대금 연주> <2018년 창덕궁 달빛기행 - ‘그림자극’ 공연> 2010년 시범사업을 시작으로 올해 10년째를 맞는 ｢창덕궁 달빛기행｣은 유네스코 세계문화유산 창덕궁에서 펼쳐지는 대표적인 고품격 문화행사이다. 은은한 달빛 아래 청사초롱으로 길을 밝히며 창덕궁 곳곳의 숨은 옛이야기를 들을 수 있고, 후원을 거닐며 밤이 주는 고궁의 운치를 마음껏 만끽할 수 있다. 또한 맛있는 다과와 함께 전통예술 공연을 감상하는 등 다채로운 프로그램을 즐길 수 있어 매년 뜨거운 사랑을 받아 오고 있다. 올해는 총 102회 행사가 예정되어 있다. 올해 ｢창덕궁 달빛기행｣의 상반기 42회(4.4.~6.9.) 입장권은 오는 20일 오후 2시부터 옥션티켓(http://ticket.auction.co.kr)에서 판매한다. 문화유산 보호와 원활한 행사 진행을 위하여 회당 100명으로 참여인원을 제한하고 있으며, 사전예매를 통해 참여할 수 있다. 참고로, 하반기 60회(8.22.~10.27.)는 오는 8월 7일 오후 2시부터 옥션티켓(http://ticket.auction.co.kr)에서 진행할 예정이다. 내국인은 1인당 2매까지 예매할 수 있고, 매주 목‧금‧토요일에 관람할 수 있다. 만 65세 이상 어르신과 장애인, 국가유공자를 위하여 총 10매(1인 2매 구매가능)는 전화예매(옥션티켓 ☎1566-1369)가 가능하다. 외국인은 옥션티켓(http://ticket.auction.co.kr)과 전화예매(☎1566-1369)를 통하여 예매할 수 있으며, 매주 일요일에 관람할 수 있다. * 외국인은 영어, 중국어, 일어 해설을 구분하여 프로그램 진행 올해의 행사 프로그램도 풍성하고 다채롭다. 먼저 창덕궁 정문인 돈화문에 모인 사람들은 전통복식을 갖춰 입은 수문장과 기념촬영을 하고, 해설사와 함께 금천교를 건너 인정전과 낙선재, 연경당 등 여러 전각을 고루 둘러본다. 연경당에서는 다과와 함께 판소리, 전통무용 등 다채로운 전통예술 공연을 즐길 수 있다. 낙선재 후원 내 상량정에서는 대금의 청아하고도 깊은 소리를 도심의 야경과 함께 즐길 수 있으며, 작년부터 새롭게 선보인 ‘왕의 사계’를 주제로 한 ‘그림자극'은 관람객들에게 창덕궁의 색다른 모습을 보여주며 달빛기행의 재미를 한층 더한다. 조선 시대 왕들의 사랑을 가장 많이 받았던 창덕궁은 조선의 흥망성쇠를 함께 한 왕실 공간이다. 문화재청은 우리 문화유산의 대표 활용 프로그램인 ｢창덕궁 달빛기행｣을 통해 우리의 궁궐이 품격 있는 문화유산에서 우리 국민은 물론, 세계인 누구나 누릴 수 있는 문화공간으로 한 단계 도약하기를 기대한다. ’2019 창덕궁 달빛기행‘에 관한 더 자세한 문의는 한국문화재재단 누리집(http://www.chf.or.kr)을 방문하거나 전화(☎070-4422-3388)로 안내받을 수 있다.

서울시, 외국인 전용‘K-트래블버스’전국 순환코스 운영개시 □ 외국인 전용 버스 자유여행 상품인 ‘K-트래블버스’가 전국을 달리게 된다. 서울시가 방한 외래관광객에게 다른 지역의 관광매력을 제공하고, 주한 외국인의 지방도시 방문을 편리하게 하기 위해 개발한 K-트래블버스가 올해부터 전국으로 확대 운영된다. ○ ‘K-트래블버스’는 외래관광객의 지방 방문 불편사항(언어, 교통편 등)을 해소하고, 접근성을 제고하기 위해 서울시 주관으로 개발, 2017년부터 운영된 상품이다. 전용차량과 믿을 수 있는 숙소, 엄선된 관광지, 수준 높은 가이드 서비스가 제공되는 외국인 전용 버스여행 상품이다. □ 올해 K-트래블버스는 기존의 서울-지방(1개 도시 방문) 1박 2일 상품에 동·서부권 3박 4일 상품, 전국순환 6박 7일 상품을 추가, 총 10개 상품을 운영해 방방곡곡의 숨은 매력을 선보일 계획이다. ○ 1박 2일권은 대구, 강원 코스 등 총 7개 상품, 3박 4일권은 동부권(서울-대구-경북-강원-서울), 서부권(서울-충북-공주-전남-창원-서울) 총 2개 상품으로 구성된다. 6박 7일의 전국순환 상품은 동부권과 서부권을 합친 상품으로, 서울 외 7개 지역(서울-충북-공주-전남-창원-대구-경북-강원-서울)을 방문한다. ○ 특히, 전국순환상품(3박 4일, 6박 7일)은 지방에서 중간탑승이 가능하여, 지방체류 외국인들의 편의성을 제고한다는 점이 올해 가장 달라지는 주요사항이다. □ 서울시는 20일(수), 서울-충북·공주·창원을 방문하는 1박 2일 상품의 출발을 시작으로, 올해 K-트래블버스의 첫 공식 운행을 시작한다. 출발지인 SM면세점(종로구 인사동) 앞에서 60여 명의 탑승객과 해당 지자체 관계자가 참가해 첫 운행 기념행사를 개최하고, 성공적인 운영을 기원할 예정이다. □ 상품구성은 외국인 관광객의 선호도를 반영해 각 지역의 특화된 문화체험 프로그램을 코스별로 1개 이상씩 포함하였고, 숙박시설도 다양화(호텔, 복합리조트, 한옥마을 등)하여, 한국의 문화를 느낄 수 있는 기회를 제공하고자 하였다. ○ 대구(땅땅랜드 치킨만들기 체험, 약령시한의약박물관 족욕 체험), 강원(컬링체험), 충북(한지공예 체험), 전남(낙안읍성 민속놀이 체험), 경북(탈만들기 체험, 영천 와이너리투어), 공주(백제 왕실복 체험), 창원(주류박물관 소주 시음, 한복입기 체험) 등 관광지별로 엄선된 프로그램을 체험한다. □ 이에 앞서, 서울시는 사업 활성화를 위해 해당 7개 지자체(대구광역시, 강원도, 충청북도, 전라남도, 경상북도, 공주시, 창원시)와 공동 업무협약을 체결(’19. 1월)하였으며, 앞으로도 지속적인 협의를 통해 개선점을 보완해 나갈 계획이다. ○ 협약의 주요내용은 ▴운영코스 공동개발 ▴사업 활성화 및 홍보마케팅 협력 ▴홍보마케팅비 분담 등이다. □ 이은영 서울시 관광산업과장은 “올해 전국을 일주하는 광역 순환상품 개발·운영을 통해 K-트래블버스가 명실상부 외국인 한국문화 체험상품으로 자리매김하는 원년이 될 것”이라며, “K-트래블버스의 성공적인 운영을 통해 지역경제 활성화에 기여함은 물론, 서울과 타시도 상생관광의 협력모델로 적극 추진해 나갈 계획”이라고 말했다.

일본 천주교, 100년만의 반성..6.25와 분단은 일제침략 탓 한국의 가톨릭 신자들이 일본의 침략전쟁에 협력하도록 촉구한 것과 관련, 일본 천주교에게 책임이 있다는 반성이 나왔다. 한국천주교주교회의에 따르면, 일본가톨릭정의와평화협의회장 가쓰야 다이지 주교는 '3·1 독립운동 100주년을 맞아' 발표한 담화에서 이렇게 인정했다. 가쓰야 주교는 "일본 천주교회는 일제강점기에 한국 천주교회에 크게 관여했고, 신자들이 일본의 침략 전쟁에 협력하도록 촉구한 것에 대해 책임이 있다"고 밝혔다. The copyright belongs to the original writer of the content, and there may be errors in machine translation results. 版权归内容原作者所有。机器翻译结果可能存在错误。 原文の著作権は原著著作者にあり、機械翻訳の結果にエラーが含まれることがあります。 Hak cipta milik penulis asli dari konten, dan mungkin ditemukan kesalahan dalam hasil terjemahan mesin. Bản quyền thuộc về tác giả gốc của nội dung và có thể có lỗi trong kết quả dịch bằng máy. 가쓰야 다이지 주교 ⓒ일본가톨릭정의와평화협의회 【서울=뉴시스】 이재훈 기자 = 한국의 가톨릭 신자들이 일본의 침략전쟁에 협력하도록 촉구한 것과 관련, 일본 천주교에게 책임이 있다는 반성이 나왔다. 한국천주교주교회의에 따르면, 일본가톨릭정의와평화협의회장 가쓰야 다이지 주교는 '3·1 독립운동 100주년을 맞아' 발표한 담화에서 이렇게 인정했다. "올해 3월1일은 우리 일본 천주교회에도 역사를 직시하고 한반도를 비롯한 아시아인들의 평화를 어떻게 이룰 것인가를 다시 물어야 하는 날"이라는 것이다. 가쓰야 주교는 "일본 천주교회는 일제강점기에 한국 천주교회에 크게 관여했고, 신자들이 일본의 침략 전쟁에 협력하도록 촉구한 것에 대해 책임이 있다"고 밝혔다. "게다가 1945년 해방 이후 한국전쟁과 남북분단의 근원에는 메이지유신 이후 일본의 침략정책이라는 역사가 있다"고도 했다. 가쓰야 주교는 한·일 천주교인들이 '예수 그리스도의 제자 형제자매'로서 과거 일본의 가해 역사를 직시하면서, 문화·종교 등 시민을 통한 다양한 교류를 돈독히 하는 것이 중요하다고 강조했다. "이것이 100년 전 조선의 독립운동에 앞장섰던 사람들, 그리고 현재 한반도와 동아시아의 평화를 바라는 사람들에게 우리가 지금 해야 할 응답"이라는 점을 분명히 했다. 3·1 독립선언서는 일본에 대한 비난과 단죄가 아니라, 차별하고 민족의 자기 결정권을 빼앗은 식민지주의의 극복이라는 더욱 숭고한 인류 보편적인 이상 실현의 호소이며 초대라고 봤다. 가쓰야 주교는 "이것은 당시 한반도의 국민들뿐만 아니라, 100년 후 지금을 살아가고 있는 세계의 모든 사람이 기억하고 상기해야 하는 내용"이라고 짚었다. 따라서 "우리 일본의 천주교 신자들도 한국 천주교회와 함께 이 '선언서'가 지향하는 지평을 바라보며, 국가보다도 인류, 또한 그리스도인으로서 동아시아와 세계의 평화와 인간의 존엄성을 존중하며 앞으로 나아갈 수 있도록 기원하자"고 청했다. 기사출처 : 뉴시스