칠장사 경기도 문화재자료 제24호, 七長寺 경기도 안성시 죽산면 칠장리 764 아름다운 자연을 배경으로 하고 있는 안성 칠장사는 수도권 나들이로 다 녀 올만한 곳이다. 임꺽정이 드나들었다는 칠장사는 빼어난 자연을 배경으로 가지고 있다. 굽이굽이 돌아가는 길 산이 깊다
『칠곡 송림사 대웅전』‧『대구 동화사 극락전』‧『수마제전』 보물로 지정- 17~18세기 경북 팔공산 주변의 지역적 특색 지닌 3개 불전의 가치 인정 - 문화재청(청장 김현모)은 경상북도 유형문화재 ｢칠곡 송림사 대웅전(漆谷 松林寺 大雄殿)｣, 대구광역시 유형문화재 ｢
다보탑은 과연 몇 층일까? 삼국시대 탑은 고구려는 7층, 9층 백제는 5층, 9층 신라는 9층탑이 조성되다가 삼국 통일 이후로는 주로 3층이 주류를 이루게 된다. 680년에 번역된 "조탑공덕경(불탑을 조성하는 공덕)"에는 탑은 대천세계를 연이은 것이며 삼계를 덮고 높
이천 어석리 석불입상 이천 어석 2리 마을 한가운데 주택 사이에 위치한 높이 4.32m의 경기도 유형문화재 제107호다. 머리 위의 천개(天蓋)를 제외한 불신(佛身)은 허벅지를 중심으로 하여 상하 2개의 돌로 구성되어 있다. 불상의 건립은 신라 법흥왕 15년(528년)
구례 화엄사 목조비로자나삼신불좌상 국보 지정- 현존하는 우리나라 유일한 삼신불 조각이자 독보적인 초대형 규모 -- 울진 불영사 불연(불교의례용 가마) 등 3건도 함께 보물 지정 - 문화재청(청장 김현모)은 보물 ‘구례 화엄사 목조비로자나불삼신불좌상’을 국보로 지정하고
불교문화단체 구슬주머니가 제7회 불교무용대전 '불교, 한국문화의미래'를 개최한다.2015년 시작한 불교무용 대전이 어느덧 7회째를 맞았다. 불교 무용의 개념도 없던 열악한 환경 속에 시작한 불교무용대전은 이제 한국을 대표하는 불교무용 페스티벌, 나아가 한국의 무용 활성
서암(西庵) 스님 출가한 후 참선에만 몰두해 조계종단 내 대표적인 선승(禪僧)으로 추앙받으며, 대한불교조계종 제 8대 종정을 지냈다. 속성은 송(宋), 이름은 홍근(鴻根)이며, 서암은 법호(法號)이다. 부친 송동식(宋東植)과 모친 신동경(申東卿) 사이에서 1917년
천년유산을 간직한 천안 성불사천안에는 사찰이 여럿 있고 저마다의 특색이 있는데, 그중 성불사도 마찬가지이다. 성불사 일주문을 지나 언덕길을 조금 올라오면 경내로 들어서는 입구는 말라버린 담쟁이 덩쿨로 뒤덮인 돌담과 돌계단이 나타난다. 수령 500년 이상이 아
가사 입었다고 승려 아니다 .승려란 형식적으로는 비구계를 구족한 스님의 호칭이지만 한문으로는 걸사(乞士)로 쓴다. 점잖게 말하면 ‘빌어먹는 선비’이고 막말로는 ‘거지’라는 뜻이다. 그릇 하나 들고 탁발로 얻어먹고 사니 거지가 맞다. 그러나 빌어먹는다고 비구를, 왕자·
마음이 맑은 사람은아무리 강한자에게도 흔들리지 않고 마음이 어두운 사람은 약한자에게도쉽게 휘말리기 마련입니다 당신이 후자이거든 차라리 아무것도보이지 않는 까만 마음이 되십시요 까만 조가비가 수많은 세월동안 파도에 씻기어 하얀 조가비가 되는 것처럼 자꾸만 다듬어 맑음을 이루십시오 맑음이 되려면 먼저최초의 자신을 잃지 말아야 합니다 가치관이 분명하고그에 따르는 품행이 명백한 사람은 어느 경우든 자신을 되찾기 마련입니다 언제 어디서나 자기를 잃지 않는사람 그리하여 언제 어디서나의젓한
불교에서 나타나는 극락極樂 ≪아미타경 阿彌陀經≫에 의하면, 극락세계는 서방으로 기천만 기십만의 국토를 지나서 있는 곳이며, 현재 아미타불이 설법하고 있다고 한다. 여기에 태어나는 사람은 몸과 마음에 괴로움이 없고 즐거움만이 있다. 이 세계는 일곱 겹의 난순(欄楯), 일
覆水不返(복수불반)엎지른 물은 도로 담을 수 없다. - 지광응천스님 - 한번 저질러진 일은 돌이킬 수 없다는 의미입니다. 주나라를 세운 무왕의 아버지 문왕의 시호를 가진 서백이 어느날 황하의 지류인 위수로 사냥을 나갔다. 피곤에 지쳐 강가를 한가로이 거닐다가
법난 - 법화경의 신심이 더해질 뿐이로다. 쏘는 화살은 비 오듯 하고 내려치는 칼은 번개와 같았노라. 제자 한명은 그 자리에서 죽고 두 명은 크게 다쳤느니라. 나도 베이고 맞아서 마지막인 듯 하였는데 어찌된 일인지 모면하여 지금까지 살아 있느니라. 더욱 더 법화경의 신심(信心)이 더해질 뿐이로다.남조병위 칠랑전어서 (p327)일련의 일행을 습격한 염불자들이 쏘아대는 화살이 떨어지는 비처럼 날아오고 내려치는 칼은 번개와 같았노라. 제자 한명은 그 자리에서 숨지고 두 명은 크게 다쳐 빈사 상태였노라
장곡스님 법문처음 보는 순간일지라도 그에게 만족감을 느끼면그에게 믿음이 생겨난다. 과거의 인연이든 금생에 처음 만남이든사랑은 물속의 수련처럼 피어오른다,(법구경) 사람과 사람의 만남은 참 묘합니다. 생면부지의 사이가 이런저런 사연으로 선연도 맺고 악연도 맺기 때문입니다. 인연을 맺기 전까지 어찌 상상이나 했으리오? 그중에서도 부부로 맺어짐은 만남 중에서도 특별한 만남입니다. 남남인 남녀가 서로 만나 한집에서 동고동락하며 가족을 이루어 살아가니 어찌 특별하지 않으리오? 부처님께선 인연경에 이
覆水不返(복수불반)엎지른 물은 도로 담을 수 없다. - 지광응천스님 - 한번 저질러진 일은 돌이킬 수 없다는 의미입니다. 주나라를 세운 무왕의 아버지 문왕의 시호를 가진 서백이 어느날 황하의 지류인 위수로 사냥을 나갔다. 피곤에 지쳐 강가를 한가로이 거닐다가 낚시질을 하고 있는 초라한 행색의 한 노인을 만났다. 수인사를 나누고 이것저것 세상사는 이야기를 나누다가 서백은 깜짝 놀라고 만다. 초라하고 늙은 외모와는 달리 식견과 정연한 논리가 범상치 않았던 것이더라
