수행의 기쁨과 다이돌핀 석가모니는 보리수나무 아래서 해탈의 경지에 이르고 5주간 그 곳에서 기쁨에 잠겨 있었다고 한다. 해탈이란 불교에서 탐(貪), 진(瞋), 치(癡)로부터 벗어나 고요해진 평정의 경지를 뜻하는데, 그렇게 깨달음으로 해탈한 마음은 번뇌의 불꽃이 사라
한시 獨 笑 (홀로 웃다) &nbs
"사도"감독 이준익주연 송강호, 유아인홍익인간의 인내천 사상(사람이 있고 예법이 있다)을 말하는 어린 정조를 보면서 이선(사도)는 영조에 대한 복수의 칼을 거두고는 자신은 정조를 위해 뒤주 속에서 고통스럽게 죽어간다.사도의 죽음을 확인하고 오열하는 영조를 보면서 왕통을
한국사 ※ 기네스 북에 오른 조선시대 인물들.◆ 7개 국어에 능통했던 신숙주보통 4-5개의 국어에 능통한 사람을 보고도 천재라고 극찬을 한다.그런데 한사람이 7개국를 할 수 있다면 어떻게 평가해야 할까. 바로 조선조에 영의정을 지낸범옹 신숙주가 주인공이다.정치적인 얘기
스승.공자가 제자들과 함게 진나라로 가던 도중에 양식이 떨어져 일주일 동안 아무것도 먹지 못한 적이 있습니다. 안회가 가까스로 쌀을 구해와 밥을 지었습니다.공자는 밥이 다 되었는지 알아보려고 부엌을 들여다보다가 밥숱의 뚜껑을 열고 밥을 한 움큼 먹고 있는 안회의 모습을
여수 진남관 정면 15칸, 측면 5칸의 팔작지붕건물. 국보 제304호. 조선시대 전라 좌수영에 속하였던 군사건물로서 1599년(선조 32) 처음으로 건축 되었으나, 그 뒤 1716년(숙종 42)에 불타 없어진 것을 다시 중건하였다.
강화도 고려산 높이는 436ｍ로 강화읍내에서 5㎞쯤 떨어져 있는 산이다. 고구려의 연개소문이 태어났다는 전설이 전해진다. 옛 명칭은 오련산(五蓮山)이다. 416년(고구려 장수왕 4)에 중국 동진의 천축조사가 이 산에 올라 다섯 색상의 연꽃이 피어 있는 오련지
종조 니치렌대성인님은 『법화제목초』에 「소승(小乘의 사제(四諦」의 이름만을 외친 앵무새 또한하늘에 태어나고 삼구(三歸)만을 지닌 사람, 대어(大魚)의 난을 면했거늘 항차 법화경의 제목은 팔만성교의 간심(肝心)이며 일체 제목의 안목(眼目)이다.」라고 지남하셨읍니다.
화의초 (化儀抄) 【본 문】 법화종(法華宗)은 불경(不輕)의 예배일행(禮拜一行)을 근본으로 하고 수지(受持)의일행(一行) 뿐이니라. 불경(不輕)은 위음왕불(威音王仏)때의 말법의 비구, 니찌렌대성인은석가불 때의 말법의 비구이니라.어느 것이나, 절복수행의
法華講（ほっけこう） 日蓮正宗には、日蓮大聖人の仏法を正しく実践するための信徒の集まりとして“法 華講”があります。法華講という名称は、大聖人によって名付けられた由緒あるもの です。日蓮正宗の信徒は、この法華講の一員として、所属する寺院に参詣し、僧侶 の法話や講員同志の体験な
寺原の意義 日蓮正宗には、総本山大石寺のほか海外を含め、全国各地に７００を越える寺院等があります。これらの寺院は、いずれも日蓮大聖人の仏法を、その地域において正しく守り伝え、弘めていく大事な意義をもっています。また寺院は、仏・法・僧の三宝が具わる信仰の道場であり、参詣する人々に真の成仏の道を
信仰の実践 日蓮大聖人は信仰を実践するに当たり、信・行・学という３つの大切な意義を示され ました。 ① 信 … 御本尊に対する絶対の信仰心 ② 行 … 信仰を確立するための修行 ③ 学 … 日蓮大聖人の仏法を正しく学ぶこと このうち「行」には、自ら南無妙法蓮華経の題目を唱
日蓮大聖人の教え 釈尊（しゃくそん）は、今から約３０００年前、人々を救うため５０年間にわたって説法し、その最後の８年間で出世の本懐（目的）である法華経を説かれました。 この法華経の予言どおり、釈尊滅後２０００年が経過し、釈尊仏法の功力がなくなる末法（まっぽう）時代に、民衆を救済する仏とし
真実の幸福とは 人は、苦しいことや悲しいこと、また困難なことに遭った時、それを解決し克服する方法について思いを巡らしますが、世法による解決法を見つけることは容易ではありません。 仏法では、生・老・病・死など人間だれもが直面する人生の本質的な苦悩を根本的に解決する道を説き示しています。そして、
法灯７００年の清流 日蓮正宗（にちれんしょうしゅう）は、建長５（1253）年４月２８日に、日蓮大聖人（にちれんだいしょうにん）が“南無妙法蓮華経”の宗旨を建立されたことにはじまります。日蓮大聖人は、多くの法難に遭いながらも、法華経（ほけきょう）の肝心である南無妙法蓮華経を弘め、弘安２（127
