근대음악문화재에서 찾은 우리의 소리와 역사국가등록문화재로 등록된 제797호 『대한제국애국가』(1902년 제작, 2020. 10. 15. 등록)와 제474호 『광복군가집 제1집』(1943년 제작, 2011. 8. 24. 등록)은 모양새의 차이와 41년이라는 제작 연도의
조상님께 새해인사를 드리는 설 차례제례의 절차와 풍습차례는 달이나 계절, 해가 바뀌어 새로운 계절이 찾아왔음을 조상에게 알리면서 계절음식과 명절음식을 올리는 의례다. 설 차례는 설날에 올리는 차례로 새해를 맞아 조상님께 인사를 올린다는 의미를 가지고 있다. 제물로 떡국
잡귀야! 물럿거라! 설날 어린 아이도 원샷하는, 도소주(屠蘇酒)옛 문헌 [고사촬요]의 방식으로 도소주를 재현하는 모습. 오두거피, 대황, 거목, 완계, 천초, 계심 등으로 술을 빚는다’고 기록되어 있다. 사악한 기운을 몰아내는 술술이란 성인들에 한하여 즐길 수
예藝와 흥興, 신명 나는 한국 전통음악에 어우러지다 인간은 잠자는 시간을 제외하면, 일생의 대부분을 소리를 듣고 그 소리에 반응하는 데 할애한다. 세상을 보는 눈은 눈꺼풀을 닫아 보고 싶지 않은 것을 차단할 수 있지만, 소리를 듣는 귀는 뚜껑이 없기에 항상 열려 있다.
경주 얼굴무늬 수막새에 담은 신라인의 염원과 이상향국립경주박물관에 소장되어 있는 경주 얼굴무늬 수막새는 ‘신라의 미소’로 잘 알려져 있다. 지금까지 알려진 수막새 중에서 유일하게 손으로 빚은 것으로 당시 우수한 와당기술이 집약된 문화재이기도 하다. 1934년 일본인에게
왕의 위엄을 쌓아 올린 한양도성, 오랜 빗장을 풀다닿지 않는 것들은 애틋한 그리움을 만든다. 이는 문화유산이 가진 공통된 가치일 지도 모른다. 닿을 수 없지만 우리에게 남겨진 문화유산을 매개로 그 시대를 더듬어 상상하고 소통하며 이해하는 과정을 통해 그 귀한 가치를 가
언택트 시대의 소통 역사적 인물들의 편지교통이나 통신기술이 발달되지 않았던 조선시대에 편지는 상대와 의사소통을 하는 가장 좋은 방법이었다. 직접 방문하여 이야기를 나누는 것은 거리와 시간의 제한이 있었기 때문에 편지는 인적 관계를 유지하는 데 있어서 중요한 수단이 되었
인간 세상으로 내려온 천상의 소리，성덕대왕신종인간 세상으로 내려온 천상의 소리，성덕대왕신종 타종행사는 묵은 해를 보내고 새로운 해를 맞이하는 상징이자 가슴 벅찬 울림의 소리다. 웅장하고 청아하면서도 섬세한 소리를 내며 새해가 왔음을 알리는 종소리에는 우리 전통의 소리가
황성옛터 노래속에 담긴 역사왕평(王平) 작사, 전수린(全壽麟) 작곡, 이애리수(李愛利秀) 노래, 발표 : 1928년 한국 최초의 남성무용가 조택원(趙澤元)의 추천으로 동방예술단(東方藝術團)이라는 순회 극단의 효과 음악과 막간 반주 음악 연주자로
완도 묘당도, 이충무공 유적유적의 변천 과정관왕묘(關王廟) → 탄보묘(誕報廟)→ 충무사(忠武祠)1598년(선조 31) 명나라 진린(陳璘) 장군이 고금도에 주둔하면서 전쟁의 승리를 기원하기 위해 중국 촉나라 장군이었던 관우(삼국지 등장인물)를 모시는 관왕묘'를 세웠다.
작가 연제 박정심 개인전‘첫 봄 나들이 전’ 완도 옥 카페 갤러리에서 열려아름다운 사람, 완도 수묵화동호회 회원인 연제 박정심 작가의 생애 첫 개인전이 “첫 봄나들이”라는 주제로 1월 18일부터 ~ 2월 14일까지 전남 완도읍 옥 카페 갤러리에서 열리고 있다.박정심
불교에서 나타나는 극락極樂 ≪아미타경 阿彌陀經≫에 의하면, 극락세계는 서방으로 기천만 기십만의 국토를 지나서 있는 곳이며, 현재 아미타불이 설법하고 있다고 한다. 여기에 태어나는 사람은 몸과 마음에 괴로움이 없고 즐거움만이 있다. 이 세계는 일곱 겹의 난순(欄楯), 일
마을신이 보호하는 마을신앙 2마을을 지키는 신앙물우리나라 마을신에는 산신과 같이 자연을 신으로 삼는 형태가 지역별로 널리 분포되어 있다. 이 밖에도 이성계, 김유신과 같은 역사 속 실존 인물과 미륵신, 영등할망과 같이 허구적인 인물을 신으로 모시기도 한다.마을의 수호신
장승부터 산신까지, 마을을 지킨 믿음고개를 조금만 들면 들여다보이는 낮은 담, 밀기만 하면 열리는 잠기지 않은 대문. 허울뿐인 집의 경계를 넘어서면 우리는 마을이라는 공간을 마주한다. 아주 오래전부터 우리는 내 집과 우리 마을을 뚜렷이 구분하지 않고 살아왔다. ‘이웃사
처용무 處容舞역병을 물리치기를 소원하는 국가의 춤, 코로나도 물리치자.역병을 물리치기를 소원하는 국가의 춤, 처용무 處容舞는 1971. 1. 8. 국가무형문화재 제39호로 지정 되었다. 2009년 9월30일 유네스코등재 한국의 무형유산으로 등재 되었다.처용무는 9세기
