태양이 정동(正東)에서 떠올라서 정서(正西)로 잠기는 날, 즉 낮과 밤의 길이가 똑 같은 춘분(春分)과 추분(秋分) 날을 중일(中日)이라고 하여, 전후 7일간에 행하는 법요를 피안회(彼岸會)라고 합니다.  그러므로 봄과 가을에 두 번 행해집니다.

피안회는 인도나 중국에서의 방식과는 조금 다르지만, 일반적으로 널리 알려져 있는 불교 행사의 하나로써 일본에서는 옛날 쇼토쿠태자(聖德太子) 시절부터 행해졌던 것 같으며, 일본의 독특한 풍습이라고 말 할 수 있습니다.  그 내용은 시대에 따라 변화가 있었습니다만, 현대는 일반적으로 선조의 공양을 주로 하며, 사원에 참예하여 탑파공양(塔婆供養)을 하거나, 묘소참배(墓所參拜)를 하는 것이 통례로 되어있습니다.
피안(彼岸)의 본래의 의의는 살아있는 우리들 자신이 즉신성불(卽身成佛) 하여 행복한 경계를 열어가는 것에 있습니다.   그 공덕을 가지고 선조에게 추선공양(追善供養)을 할 때, 과거의 정령은 우리들과 함께 성불(成佛)하는 것입니다.  본종에서는 그러한 마음을 항상 갖는다는 의미에서 상우란분(常盂蘭盆) · 상피안(常彼岸) 의 정신으로 매일의 불도수행을 하면서 늘 선조의 공양을 하기 때문에, 타종에서 말하는 피안과는 완전히 그 취지를 달리하고 있습니다.  즉 매일 신심 수행이 이미 피안의 수행인 것입니다.
　본종에 있어서 특별히 춘추(春秋)의 양(兩) 피안회를 거행하는 것은 일찍이 이것이 적공누덕(績功累德: 공덕을 거듭 쌓아가는 것)이라고 하는 불법의 정신에서 만들어진 행사이기 때문입니다.
또한 이 피안회는 본종에 있어서는 중생교화(衆生敎化)의 한 방법으로써 세간에 이미 일반화되어 있는 피안회를 올바른 본존(本尊)님 아래에서 봉수(奉修)하는 행사로 승화시켜, 더 한층 본존님에 대한 결연(結緣)을 깊게 해 간다는 의미에서 소중한 행사로써 행하고 있습니다.