목포 히가시 혼간지(東本願寺)삶을 보듬은 종교 시설절에서 교회로, 그리고 문화센터로 구 동본원사 목포별원공간으로 읽는 근대문화 역사유산 전라남도 목포시 동본원사 목포별원 건물은 일본 불교 사찰에서 한국 사찰로, 다시 한국의 교회로, 문화센터로 운명이 바뀐 흔치 않은 사
일련정종 서울포교소 코로나19 감염 언론보도 현황서울경제한국 불교계, "'일련정종' 허가받지 않은 임의단체"입력2020-09-09 09:37:52 수정 2020.09.09 10:12:55 최성욱 기자군국주의 찬양과 신사참배 합리화 등불교계 및 국민 정서에 부합하지 않아
일련종日蓮宗은 법화경을 성불로 가는 길로 보고 있다 과거 한국과 일본에서 성립된 불교의 종파들은 대개 중국의 것을 유입하여 나름대로 전개한 것들이다. 특히 일본에서는 중국의 종파들이 그대로 전래된 사례가 많았는데, 그 중에서도 현재 일본에서 가장 많은 신도를 확보하고
불교를 통해 사회와 국가를 구원하려고 한 니치렌(日連) &
낯설지만 중요한 문화재 ‘불단’의 가치, 재조명01. 보물 제1859호 김천 직지사 대웅전 수미단 불단은 수미산의 형상을 옮겨 만들어서 ‘수미단’이라고도 부른다. 일반적으로 상중하 3단으로 나누어 연꽃과 구름, 사자, 호랑이, 코끼리, 물고기, 용, 봉황 등 산을 상징
세상의 모든 존재 불교에서는 존재와 인식을 매우 중요시 하는데, 그 존재를 일러 일체(一) 또는 법(法)이라고 합니다. 이때의 법은 다르마(Dhama)로서의 진리를 말하는 것이 아니고 살바(salva)로서 일체존재를 말하는 것입니다. 그래서 일체
법정스님의 무소유를 그리워하며 일벌백계로 종단의 위상을 바로 잡자 무소유의 정신을 불자 및 대중들에게 일깨운 참스승인 법정스님 (1932~2010)이 열반 10주기를 맞았다. 법정스님이 세운 서울 길상사(주지 덕일스님)와 사단법인 맑고향기롭게' 는 법정 대종사 10주기 추모법회를 2월19일 길상사 설법전에서 봉행했다. 사부대중 1000여 명이 참석해 “스스로 행복하라"던 법정스님의 2006년 4월16일 길상사에서 행한 생전 영상 법문을 듣고 맑고 향기로운 삶을 살
부처님 제자들의 집단 환속 사건 <법화경> ‘방편품’에는 세존께서 ‘여래가 성취한 진리는 이 세상에서 가장 높고, 말로도 표현할 수 없고, 뜻으로도 분별할 수 없으며, 성문이나 연각의 지혜로도 미치지 못하는 가장 높은 실상미묘법이어서, 오직 부처와 깨달은 사람만이 이 법의 참모습을 알 수 있다.’고 말씀하시 자, 이 말이 고까워서 비구· 비구니·우바새· 우바이 5천명이 자리에서 일어나 설법도 안 듣고 가버린 사실을 언급하
산같이 물같이 살자 - 법정스님 텅빈 마음엔 한계가 없다. 참 성품은 텅빈곳에서 물은 날보고 물같이 살라한다. 빈몸으로 왔으니 빈마음으로 살라고 한다. 집착, 욕심, 아집, 증오 따위를 버리고 빈그릇이 되어 살라고 한다. 그러면 비었기에 무엇이든 담을 수 있다고 한다. 수행은 쉼이다. 이것은 내가 했고 저것은 네가 안했고 이것은 좋고 저것은 나쁘다는 식으로 항상 마음이 바빠서는 도
의법불의인(依法不衣) 故, 尾林廣德 (오바야시고도쿠, 스님 ) (涅槃經 열반경)」의 「四依品(사의품)」에 釋尊(석존)의 遺告(유고)로서 「依法不衣人(의 법불의인)」
모두가 지난 일이지요 다시 생각해보면 아무것도 아니었지요 아무런 일도 없었던 것처럼 잊어버려요 누구에게나 있을 수 있는 일이지요 나 혼자만이 겪
마음이 향기로운 사람 10 (행복의 조건) 본래는 시작도 없고, 끝이 없는 것이 청정한 것도 없고, 오염 될 것도 없는 것이 우리다.... 내가 시작을 만들고 끝을 만든다.생이 있어 죽음이 있는 세계다.
마음이 향기로운 사람 9 (절제) 절제 자기 절제, 자기 통제를 할 수 있어야 한다.이 세상에 가장 어려운 일중의 하나가 자기 통제다.권력의 유혹. 물질의 유혹 .돈의 유혹 .성의 유혹 그 모든 유혹을 절제 못하면
구류중생과 우주(宇宙) . 불교의 우주관과 세계관은 삼계(三界)에 속해 있습니다 . 그러면 우주는 무엇일까요 ? 우주(宇宙)는 우(宇)는 시간이요 주(宙)는 공간인데 < 宀 &g
왜? " 도로아미타불"이라 하는 말이 생겼을까 ? “옛말 ‘도로(徒勞)아미타불’은 모든 일을 힘들게 하다가 일이 잘못되어 처음으로 되돌아간다는 뜻을 가졌고, ‘도로’라는 말의 유래는 신라시대 경흥이라는 왕사가 몸져 누웠을 때 한 노파가 나타나 병명을 두고 ‘도로병’이라고 했다.” 이유 설명이 흥미롭다. “노파는 왕사가 쓸데없는 곳에 늘 신경을 써서 골머리가 아픈 것이기 때문에 ‘도로병’을 고치기 위해서는 왕사가 되기 전의 처음 모습으로 돌아가 실
