원조도안 스님 법문법향 가득한 마음, 행복은 찾는 것이 아니다. 행복은 나누는 것에 있다.배움을 위하거든 하루하루 지식을 더해 갈 것이지만 道를 위하거든 하루하루 덜어내야 한다.덜고 덜어서 무위에 이른다. 무위에 이르면서도 하지 않음이 없다. 일반적인 공부, 철학적인
친일승려 이회광의 야욕과 몰락 덕수궁 선원전, 해인사 포교당 되다 그리 잘 알려진 일은 아니지만 오래 전에 하마터면 팔만대장경 경판이 몽땅 일본으로 옮겨질 뻔한 적이 있었다. 일본에서 대장경을 간행하겠다고 해인사 주지승과 일본인 사토 로쿠세키(佐藤六石)가 공모해서 추진
너나 잘 해라 효봉선사(曉峰禪師)는 일본 와세다대학 법과를 졸업하고 평양 복심법원에서 십년간 판사직을 지내시다가 어느날 갑자기 엿판을 메고 팔도강산을 방랑하기 3년, 1925년 금강산 신계사 석두스님 문하에서 출가하여 불굴의 의지로서 절구통 수좌라는 별명을 들을 정도
지광응천스님선근인연(善根因緣) 불교에서 말하는 인연의 겁(劫)이란? 우주가 태동해서 멸망하기까지의 도저히 헤아릴수 없을만큼 장구한 시간을 의미하며 일겁(一劫)의 시간은 물방울이 떨어져 집 한채만한 바위를 없애는데 걸리는 시간이라고 하여 힌두교에서는 43억 2천만
선조의 장손, 임해군의 아들이 일본 일련종의 큰스님이 된 이야기후꾸오까 묘안사 본당에 모셔진 일연스님 목상이다. 임해군의 누나가 직접 조성했다고 전해진다.몇 년 전(2002년 10월 25일) 김제 금산사에서는 수많은 인파가 운집한 가운데 1403년 개산대제가 열렸다.
대한불교 일련종 보토사(寶土寺)와 물위에 세워진 수신탑(水神塔) 이야기석가모니 세존(釋迦牟尼世)께서 설(設)하신 최고의 가르침인 법화경(法華經)을 근본으로 하는종단(宗團)이다. 이법화경을 몸으로 읽고 포교(布敎)하신 일본의 일련대성인(日蓮大聖人:1222~1282을 종조
일련종의 역사 日蓮宗의 歷史(日蓮宗開敎布敎所 所長 平井智親 스님)일련종의 역사와 일련종(日蓮宗)의 성립(成立)일련성인의 제자들은 다섯개의 문류를 형성하고 절차탁마(切磋琢磨)하여 포교에 힘썼습니다. 각각의 문류(流)중에는 분파독립(分派獨立)하는 일이 있거나, 또는 문류동
성철스님입산 1993년 81세로 열반(涅槃) 하셨다.성철 스님 (性徹, 1912년 4월 6일 ~ 1993년 11월 4일)은 일제강점기 때 경남 산청에서 태어났고 소학교를 나와 1930년 진주중학교를 졸업한 스님은 19세 때인 1931년 결혼해 딸을 낳았다. 그러나 19
"가사와 바리때"석가모니(釋迦牟尼)의 가르침이 중국 땅에 전해져 화려한 선종(禪宗)의 불교로 발전한 사실은 엄연하다. 중국 선종불교의 그 법맥(法脈)이 이어지는 과정에서 등장하는 중국만의 독특한 문화현상 중 하나는 '의발(衣鉢)' 이라는 단어에서 영근다.이 의발은 불법
혼노지(ほんのうじ 本能寺, 본능사) 일본 법화종 총본산혼노지는 니치렌계(일련계)인 법화종의 총본산이다.화려한 법당내부, 가운데 일련의 상이 있다 니치렌(일련)의 상 니치렌의 서신 (어서(御書) 라고 한다)
입정교성회(立正佼成会)의 한국 활동과 일본 신흥종교의 부침·교리(上)니와노 릿쿄(庭野日敬)가 1940년대 개조한 일본 신종교 입정교성회(立正佼成会)는 일련종에서 파생되었으나, 일련정종, 창가학회 등과는 전혀 다른 계통으로 발전하게 되었다. 立正佼成會는 1940년 대,
지광응천 스님 법문살면서 제일 중요한 7가지 기(氣) 1. 눈에는 - 총기상대를 흡입하듯 바라보는 맑은 눈, 마음속의 평안, 기쁨, 정성을 보여주는 관심에 표현, 상대를 제압하고 이끌어가는 힘이 나타납니다. 2. 얼굴에는 - 화
지광웅천 스님 법문" 수의에는 주머니가 없다 " 일본 쓰레기장에서 주인 없는 돈이 쏟아지고 있다. 지난해 4월 군마현의 한 쓰레기 처리회사는 혼자 살다가 죽은 노인의 집에서 나온 쓰레기 더미에서 검은 봉지에 담긴 현금 4억원을 발견했다.&nb
야단법석(野壇法席)과 괘불(掛佛)'괘불(掛佛)'이란 한자를 풀어 보면 '걸어놓은 부처'란 뜻이다. 즉, '부처의 모습을 커다랗게 그려놓은 걸개그림'을 뜻한다.사찰 법당에는 다양한 종류의 부처님이 모셔져 있다.현재불로서 아미타불, 약사불, 석가불, 비로자나불이 있고, 그
