남로당원들과 북한의 만행 1946년 1월 15일 발족된 국방경비대 는 친일파와 남로당원들이 뒤섞였다.▲ 반란군 측에 가담하여 체포된 국군들1948년 제주 4. 3 사건과 여.순사건이 발생하고, 남로당원 숙군과정에서 4,749명 숙청, 5,568명이
선조의 장손, 임해군의 아들이 일본 일련종의 큰스님이 된 이야기후꾸오까 묘안사 본당에 모셔진 일연스님 목상이다. 임해군의 누나가 직접 조성했다고 전해진다.몇 년 전(2002년 10월 25일) 김제 금산사에서는 수많은 인파가 운집한 가운데 1403년 개산대제가 열렸다.
인천 식민지의 흔적동인천 식민지의 길 일련종의 사찰, 묘각사터묘각사 터는 화엄사에서 제물량로를 건너 제물량로 101번길을 걷다가 우현로 20번길에 있다.묘각사터는 신흥동 주택가 근처에 비석만 하나 세워져 있어 찾기 어려울 수도 있지만 돌로 된 진입계단을 찾으면 쉽게 찾
대한불교 일련종 보토사(寶土寺)와 물위에 세워진 수신탑(水神塔) 이야기석가모니 세존(釋迦牟尼世)께서 설(設)하신 최고의 가르침인 법화경(法華經)을 근본으로 하는종단(宗團)이다. 이법화경을 몸으로 읽고 포교(布敎)하신 일본의 일련대성인(日蓮大聖人:1222~1282을 종조
사진한장으로 보는 현대사조문상(일본명 히라하라 모리쓰네) 태국 반환형무소 촬영 추정경성제국대학 재학중 일본군 군속으로 징병됨. 태국 포로수용소에 배속돼 `콰이강의 다리` 건설 공사 때 일본인 상관의 명령을 연합군 포로에게 전하는 통역병 역할 수행. 포로 학대 혐의로
일련종의 역사 日蓮宗의 歷史(日蓮宗開敎布敎所 所長 平井智親 스님)일련종의 역사와 일련종(日蓮宗)의 성립(成立)일련성인의 제자들은 다섯개의 문류를 형성하고 절차탁마(切磋琢磨)하여 포교에 힘썼습니다. 각각의 문류(流)중에는 분파독립(分派獨立)하는 일이 있거나, 또는 문류동
내시들의 무덤 초안산 楚安山도봉산의 지맥이 남쪽으로 이어져 월계동에서 산봉우리를 형성한다. 높이는 약 115.5m이며 동쪽에는 중랑천이 흐르고 서쪽에는 우이천이 흐른다. 초안산 남쪽 일대는 예안이씨의 선산이었으며 조선시대 예안이씨 묘역과 전통한옥인 각심재(恪心齋)가 자
별이 빛나는 밤, 하늘을 그리고 지혜를 얻다별이 빛나는 밤, 하늘을 그리고 지혜를 얻다 역사시대 이전부터 시작된 한국의 전통 천문학은 삼국시대와 고려, 조선시대까지 꾸준히 이어왔다.우리 조상들은 다양하고 많은 천문 유산을 남겼는데, 천문 역법과 무덤에 그려진
막걸리 "간에 좋다“한국의 전통술. 막 걸러낸 술이라고 하여 ‘막걸리’라는 이름이 붙었고, 색깔이 탁하여 탁주(濁酒)나 탁배기, 농사를 지을 때 먹는 술이라고 하여 농주(農酒), 거르는 과정에서 찌꺼기가 남은 술이라고 하여 재주(滓酒), 신맛을 없애기 위해 재를 섞는다
역사 속 전라도 굽이굽이 한 많은 ‘영산강’ 3백리 영산강 굽이도는 푸른 물결 다시 오건만똑딱선 서울 간님 똑딱선 서울 간 님기다리는 영산강 처녀못 잊을 세월 속에 안타까운 청춘만 가네길이 멀어 못 오시나 오기 싫어 아니 오시나아~ 푸른물결 너는 알지 말을
독창적 콘텐츠의 진안 가위박물관"가새가새 보러 가세 진안 가위 보러 가세용담 백성 소박하고 마이산은 신비한데고려 가위 잠을 깨어 귀한 자태 드러냈네우리 인생 시작할 적 처음 만난 문명일세사는 동안 곁에 두고 친구처럼 지내더니우리 삶에 마지막에 함께 하는 동지일세"-중략
국보 제8호 보령 성주사지 낭혜화상탑비 (保寧 聖住寺址 郞慧和尙塔碑)성주사터에 남아 있는 통일신라시대의 승려 낭혜화상 무염(無染)의 탑비이다. 보령 성주사지 낭혜화상탑비(비각)사적 제307호. 〈삼국유사〉 권1 태종춘추공조에 의하면 백제 법왕이 창건한 절로 처음에는 오
사진으로 보는 현대사식민지의 시작, 을사늑약의 현장을 찾아서...을사늑약 [乙巳勒約] : 1905년 11월 17일 일본이 한국의 외교권을 박탈하기 위해 강제로 체결한 조약, 원명은 한일협상조약이며, 제2차한일협약· 을사5조약· 을사늑약(乙巳勒約)이라고도 한다. 조선의
역사 속 전라도 의향(義鄕), 예향(藝鄕), 미향(味鄕)의 고장 ‘전라도’ 전라도(全羅道)는 광주광역시, 전라남도, 전라북도의 3개 광역자치단체를 가리키는 말이다. 과거에는 마한에서 백제에 편입됐고 신라에서 후백제에 이어 다시 고려에 복속됐다. 983년 고려 6대 임
한 글자, 한 글자 정교함의 끝을 보여주는 문화재한 글자, 한 글자 정교함의 끝을 보여주는 문화재 사경장(寫經匠), 국가무형문화재 제141호로 지정 수많은 옛 경전은 어떻게 전해져 왔을까? 활자가 나온 이후에는 활자로 찍은 판본도 많지만, 활자 이전 그리고 활자 이후에
