사연을 품고 있는 옛길 11남원 여원재길여원재는 전라북도 남원시 이백면 양가리와 남원시 운봉읍 장교리를 연결하는 해발 470m의 고개이다. 오래전부터 전라도 남원에서 경상도 함양으로 이어지는 주요 통로였다. 조선 시대에는 전국을 연결하는 간선도로 가운데 통영로가 통과하
한산모시는 예로부터 그 시원함을 으뜸으로 하며, 맑고 고상함과 아름다움을 함께함으로써 여름철 옷감으로 최고임을 인정받아 왔다.한산모시짜기는 2011년 유네스코 인류무형문화유산에 등재되었으며, 보유자로는 방연옥(중요무형문화재 제14호), 박미옥(충남무형문화재 제1호) 등
서산대사가 만든 성불도 이야기 불법은 자비를 근본으로 삼고 방편의 문을 열어 무량한 중생들을 제도하는 가르침이다.별자리의 운행과 하늘의 이치를 깨닫고 사람의 길을 밝혀주는 놀이가 윷놀이다. 불도에 입문하여 성불에 이르는 길을 재미있는 놀이로 만든 것이 성불도 이다. 성
완도읍에서 서남쪽으로 12km쯤 떨어진 보길도 세연정은 완도 화흥포항에서 배를타고 약 40분정도가면 전복의 고장인 노화도에 도착한다, 자동차로 10여분 정도 보길대교를 넘어가면 상록수가 우거지고 물이 맑아 자연 경관만으로도 아름다운 곳,
무주구천동 제1경 : 라제통문(羅濟通門)일제시대의 아픔보다 삼국시대의 화합으로 기억되기를 원해서, 백제와 신라의 관문으로 인식전라북도 무주 설천면에서 무풍면으로 가는 길목에 작은 굴이 하나 있다. 라제통문(羅濟通門)이라고 한다. 삼국시대 신라와 백제가 국경을 이루던 곳
정월대보름 유래정월 대보름에 대한 기록이 최초로 나타난 것은 <삼국유사(三國遺事)>권 1 <기이(紀異)> 편이다. 신라의 21대 왕인 소지왕(炤知王)이 정월 보름을 맞아 경주 남산의 천천정(天泉亭)에서 산책을 하는 중에 쥐와 까마귀가 왕에게 다가왔
한국 무형문화재로 다시 선 '장 담그기'2018년 12월 장 담그기가 국가무형문화재로 지정되었다. 현재 음식 관련 국가무형문화재로는 조선왕조 궁중음식, 김치 담그기, 그리고 전통주 등이 있다. 장 담그기가 새로 지정된 데는 최근 우리 사회의 먹거리 붐 현상과도 무관하지
사연을 품고 있는 옛길 10백두대간을 넘는 최초의 고갯길 하늘재경상북도 문경시와 충청북도 충주시를 잇는 해발 520m의 고갯길로, 우리나라 문헌에 나오는 고갯길 가운데 가장 오래된 옛길이다. 백두대간을 넘는 최초의 고갯길이 하늘재이다. 포암산과 탄항산의 사이 말안장처럼
겨울 추위를 이기고 꽃을 피우다.조선 후기 화가인 혜산(蕙山) 유숙(劉淑)(1827∼1873)이 그린 홍매화 그림의 8첩 병풍이다. 도화서(圖畵署) 화원(畵員)이었던 유숙(劉淑, 1827-1873)) 사과(司果)벼슬을 역임하였으며, 초상화를 잘 그렸던 유숙은 1851년
사리영응기(舍利靈應記)1449년(세종 31) 세종의 명을 받아 김수온이 작성한 사리영응기 이야기김수온은 조선 초기 사대 문장가에 드는 대학자이며 세종과 세조 연간에 주요관직에 종사하였다. 김수온의 친형은 세종을 도와 한글 창제의 주역으로 불리는 신미 대사이다. 이 책은
사연을 품고 있는 옛길 9단종과 금성대군이 함께 넘는 한 많은 고개 고치령 옛길고치령..태백산과 소백산 사이에서 경상도, 충청도, 강원도를 연결하던 마구령 옛길과 고치령 옛길은 백두산에서 시작한 백두대간이 강원도 태백 근처에서 서남쪽으로 방향을 틀어 경상북도와 충청북도
입춘을 알린다. 창덕궁 보춘정보춘정(報春亭)은 창덕궁 내 성정각(誠正閣)에 딸려있는 조선 숙종 대에 지어진 누각이다. 창덕궁 성정각 건물 동쪽에는 누각 건물이 붙어 있는데, 동쪽에는 희우루(喜雨樓), 남쪽에는 보춘정이라는 편액이 걸려있다. ‘희우(喜雨)’는 가뭄 끝에
‘강화 보문사 마애관음보살좌상’의 비밀스러운 주문, 진언(眞言)진언(眞言) ‘옴 마니 반메 훔’ 강화 보문사 마애관음보살좌상’은 일제강점기였던 1928년 조성된 거대한 규모의 마애불상으로 한국 근대 불교 조각사에서 중요한 위치를 차지하는 기년명(紀年銘) 불상이다. 마애
열두 차례 파견된 조선통신사의 길조선통신사(朝鮮通信使)는 일본의 요청에 의해 조선 왕실이 일본에 파견한 외교사절이다. 조선 시대에 통신사라는 이름으로 일본에 사신을 파견한 것은 세종대부터이지만, 임진왜란을 겪은 뒤 얼마 동안은 통신(通信)이라는 명칭을 쓰는 것이 부당하
우리나라에 고려의 왕들과 조선왕의 어진들이 전해지지 않은 이유어진(御眞)은 국왕의 초상화를 뜻한다.진용(眞容), 진(眞), 진영(眞影), 수용(睢容), 성용(聖容), 영자(影子), 영정(影幀), 어용(御容), 왕상(王像), 어영(御影)이라는 단어들로 불리었다가 1713
